基于文本，培养学生的“言语智慧”.docVIP

基于文本，培养学生的“言语智慧” 　　言语是人的一种行为活动。言语智慧是指人在言语活动中表现出来的表达机智、表现艺术以及丰厚的人文素养、人文底蕴，是人在言语实践活动中创造性地运用语言的综合能力。在文本中，“言语智慧”不是纯粹地运用语言的技术或技巧，而是作者在文本中实现情感与言语表现的统一，是作者独特情思与独特言语的完美统一。 　　文本是阅读教学的凭借，是师生课堂对话的基础。小学语文阅读教学一直以来只重视文本内容的理解、思想的提升，而忽视语言的运用、揣摩，即所谓的“得意而忘言”；现代阅读教学也普遍存在“言意分离”的误区，这直接导致了学生学了语文，却不会说话，不会表达，言语智慧没有得到很好的培养，语文素养不尽如人意。究其原因有多种，而笔者认为最根本的原因之一是教师对文本的重视不够、钻研不深。钻研与解读教材，也不过只是课前翻一翻教参而已，没有自己的独特理解，就无法充分掌握文本的独特个性，在教学中就无法很好地体现、发挥文本的独特价值，学习文本的言语智慧远未得到重视与落实。 　　语文是最重要的交际工具。学语文，就是为了“理解和运用祖国的语言文字”。就如《语文课程标准》指出的：“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养。”又如潘新和教授说的“语文教学是一种言语感觉和言语智慧的传递，是用教师的言语感悟和言语睿智，唤醒鸿蒙未启的学生的言语灵性和悟性。一个缺乏言语感悟力和感染力的教师，是无法敲开学生的言语心智法门的”。这种感悟力和感染力，首先来自于教师对文本的基于儿童立场的感悟。语文教师应当通过自身对文本的深度解读，充分利用编者精选的课文资源解读文本中典型的“言语智慧”表现，探究作者如何实现情感与言语表现的统一，创造性地使用文本，用教材教，把学生对课文的阅读提升到言语智慧的层面，以实现“言语智慧”的领悟、习得与提升。 　　一、关注文本的体裁特点 　　文体即文学体裁，是指文章在结构形式和语言表达上所呈现的具体样式或类别。不同的文体有不同的目的、功能和语言特点，有不同的教学价值，因此也有不同的教学方法和教学目标。关注文体教学这一领域的研究在小学还未形成气候。在小学语文教学实践中，更多的时候阅读教学不关注文体，属于无文体阅读，教师面对任何“文体”的文本都采用统一的模式来组织教学。其实，面对不同文体的文本，我们除了关注那些共性的阅读规律之外，理所当然地应该将视点集中在文体本身的突出特点上。《语文课程标准》（2011版）在第三学段的阅读要求中明示：“阅读叙事性作品，了解故事梗概，能简单描述自己印象深刻的场景、人物、细节……”“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会作品的情感。”“阅读说明性文章，能抓住要点，了解文章的基本说明方法。”等等。 　　2010年，著名特级教师薛法根在《爱之链》一课的教学中，提出了阅读教学的三个转变。他提出阅读教学要改变从头到尾低水平重复的状态，真正将精力集中到教会学生阅读上来，根据不同的文本特点（文体特点），教给学生阅读该类文体的阅读策略。2011年，有幸聆听了薛老师的《哪吒闹海》一课，根据其神话故事的文体特点，薛老师侧重培养学生的概括能力、讲述能力和转述能力。正如课后薛老师的讲座中所阐述的：“今天我们读的这个文本，很多老师只关注内容，这些都不稀奇。我想体现的一个意图，就是一个故事有不同的说法，这里面的三种说法就是语言的交际功能。每种语言的形式都具有独特的交际功能。对于我们的孩子来讲是更重要的，是培养语言的智慧。智慧比能力更重要。” 　　二、揣摩文本的结构特点 　　结构主义认为：“事物的真正本质不在于事物本身，而在于我们在各种事物之间构造，然后又在它们之间感觉到的那种关系。”文章的结构表现了一篇文章布局的艺术，包括顺序、主次、详略等，经典之作在结构上往往匠心独运。发现结构就好比做手术的医生一样，不但要看到肢体的肌肉连接，还要看到骨骼的分布甚至神经末梢的串联。阅读文章，同样也要思考各部分的“肌理”是怎么联系在一起的。 　　然而，在当前的阅读教学中，不少中高年段的课上浅了，陷在字词、句子、段落的分析中无法自拔，严重忽视了引领学生对文本篇章构段的整体把握，或是根本没有意识到，要去引领中高段小学生揣摩文章的表达顺序，初步了解文章的结构，体会并领悟文章的基本表达方法，造成了教学中“只见树木，不见森林”的局面。表现在学生的习作中，往往脚踩西瓜皮滑到哪儿是哪儿，想到哪儿写到哪儿，没有对文章结构的宏观把握，很难写出条理清楚、层次分明的文章。《语文课程标准》第三学段中指出：“在阅读中了解文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章的表达方法，在交流和讨论中，敢于提出看法，作出自己的判断。”为了把握全局，避免走进见树不见林的误区，我们要注意培养学生对文章篇章结构的理解能力，以提高理解的深度和广度，