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文本细读 品语言之芬芳 　　文本细读源于20世纪西方文论中的一个重要流派——语义学，它是语义学对文本进行解读的重要方法和显著特征。文本细读强调文本语言和思想的关系，认为文本语言的功能和意义可以体现为意思、感情、语气和意向等四个方面——因此，本文试着从语言欣赏的角度来谈谈文本细读。 　　吕叔湘先生说：“文本细读就是从语言出发，再回到语言。”海德格尔说：“文本细读就是徜徉在语言之途。”黄孟轲老师也说：“文本细读是仔细领会言语内在精细微妙之处，细细品味文学作品语言的节奏和肌理，质疑隐藏在作品中的缝隙，感悟其中的空白意义，进入言语的灵魂世界。文本细读使语文课堂洋溢语文味道。” 　　那么该怎样进行文本细读，达到品味语言之芬芳的目的呢？ 　　一、反复诵读法 　　三国时魏国名将董遇说：“书读百遍，其义自见”；苏东坡的“故书不厌百回读，熟读深思子自知”；朱熹的“读得熟，则不待解说，自晓其义也”，这些名言警句实质上都强调“读”的重要性。学生对一篇课文理解与否，首先不是教师讲懂与否，而是学生是否认认真真地读了。因为在那些淋漓尽致的心理刻画面前，在那种荡气回肠的精神品质面前，教师的任何讲解都会显得苍白无力，只有反复诵读，方能理解，方能体味，可以说：“意义就在诵读里。”例如反复诵读柳永的《雨霖铃》，就会产生恋人依依惜别以及别后孤单寂寞无人倾诉的联想；反复诵读毛泽东的《沁园春·长沙》，就能体味一代革命青年的凌云壮志，以天下为己任，以及在新时代的大潮里，乘风破浪，立志振兴中华的慷慨豪情。 　　同样，反复诵读文天祥的《指南录后序》，也就能读出他的铁骨丹心来。面对圣上的不理解，面对母亲的不支持，面对同僚的不信任，文天祥无处诉说他的冤和屈，但他并没有放弃，这就是忠臣的伟大之处，漫漫艰难路，他选择孤单独行，在《指南录后序》中他说：“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓‘誓不与贼俱生’，所谓‘鞠躬尽力，死而后已’，亦义也。”他以诸葛亮的名言来激励自己，他说倘若活着不能以死报国，即使死了也要化为厉鬼来杀敌，这是英雄的选择，这是不屈的斗志，这是明知不可而为之的精神品质，不是为了自己，不是为了家人，而是为了人民，为了国家，文天祥置生死于不顾，一心救国，早已表现得淋漓尽致。这一部分内容体现了文天祥强烈的爱国精神和坚贞的民族气节，救国救难矢志不渝。可是，这对于处于和平年代的中学生来说，又是那么的遥远，怎样才能更好地让学生明白作者的这种精神品质呢，笔者认为，除了诵读，别无他法。 　　二、品味字词法 　　一篇优秀的文学作品总有它的不一般之处，有些以情见长，有些以事见长，有些以言见长，或者兼而有之，笔者认为，无论是以情见长还是以事见长，都要假托于语言，所以，真正优秀的作品，其语言总有过人之处。细读文本，也就应该关注作品之语言，发现其语言之美。而语言之美，很多时候体现在个别字词上，就是这些个别美的字词，使文学作品增色不少，甚至千古流传。比如，王安石的《泊船瓜洲》中“绿”的传神使用，孔尚任《哀江南》中“剩一树柳弯腰”的“剩”字的无穷内涵。而史铁生的《我与地坛》中的“跑”字，却能让读者感受到史铁生的痛苦的内心。在文章的第二部分，着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。其中开头部分有这样一句：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”对于这个“跑”字，学生就想不明白了，史铁生明明是失去了双腿，残疾了的，怎么可能“跑”呢？不合常理！这时，可引导学生对这个“跑”字作一个深究。结果，学生分析了几种用“跑”字的原因，比如，“跑”字说明作者想急切地逃离家，逃离母亲，逃到给他以生命启示的地坛去；也说明作者只想到自己的苦，从没有想到母亲的苦，急切地“跑”，从未给母亲以安慰儿子的机会，作者的这一举动无疑加重了母亲的痛苦，使母亲整日整夜处在痛苦、惊恐之中；也有学生说，“跑”字说明作者对自己过去的举动的否定，现在的后悔与自责，当年“我”怎么那么急切地想逃离家，逃离母亲呢，现在作者反思了，后悔了，却已来不及了，因为母亲已不在人世，只剩下深深的自责。一个“跑”字，竟有那么多的内涵，通过分析，学生也就把握了作者的情感。 　　三、赏析细节法 　　恩格斯说：“虽然正确地把握了现象的总画面的一般性质，却不足以说明构成这总画面的各个细节。而我们要是不知道这些细节，就看不清总画面。”可知细节描写的重要性。因此高尔基说：“创作——这就是把许许多多细小的东西结合成为形式完美的或大或小的整体。”（《高尔基论文学》）没有了细节，就失去了完美的艺术整体。托尔斯泰曾经批评高尔基在小说中所写“火炉摆法不对”，认为细节不真实，就会“毁坏了艺术的逼真性”，从而使整个的创作