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回归教育原点 把握教育方向 　　现场观察：细节中寻找大差距 　　 台湾之行现场1：捷运车内空着的座位。晚饭后，和几个朋友相约乘坐捷运车去101大楼。恰逢下班高峰，乘车的人很多，奇怪的是靠门处有一个座位一直都空着，就是没有人去挤占。同伴好心地对身边一位大姐说：“大姐，这里有一个位置，你坐呗。”“不，这是博爱座。”大姐婉言拒绝。原来博爱座是专门为老幼病残准备的专座。哪怕是上下学时，中小学生也都站在博爱座前聊天，绝不占座位，特别有规矩。更令我惊讶的是，即使捷运车站里人满为患，也不显喧闹。大家都自觉地尽量保持安静，以免影响他人。在站内上下自动扶梯，所有乘客都会自觉地站在右侧，空出左边，让赶路人行走。这一点让我想起一句话：“喧闹与文明成反比。喧闹之地，必是文明低落之处。喧闹度越高，文明度越低。而凡文明之地，自然不见喧闹。” 　　 台湾之行现场2：厕所门前整齐的拖鞋。台南市私立慈济高级中学，简称台南慈中、慈济高中，位于台南市安平区，2007年成立，为目前台南市最新的高级中学，附设国中部及国小部。慈济高中的曾校长热情接待了我们，还提供了物理、英语和历史共三节课，让我们进行现场教学的展示和交流。但这个学校给我们最深刻的印记不是课堂的美丽，而是厕所文化的新景象。我们每一个同伴都赞赏学校的厕所能给人一种干净、清新的感觉，尤其是厕所门口的木架，整齐地摆放着几双拖鞋。教务主任介绍说，这是负责打扫厕所的学生准备的，为了尽量保证厕所的干净和整洁。我们不得不佩服学校教育的细致入微。教务主任还强调说，在这里，打扫厕所可是一堂宝贵的生活教育课程，所以都是由学生负责的。能去扫厕所的，都是班上精挑细选的优异学生，通过这种体验，能有效培养学生强烈的责任意识和服务意识。放学后，我特别留意观察，结果发现，打扫时间一到，值日生都兴奋地拿着打扫工具，进厕所，弯下腰，每个小细节都做得很认真。 　　 台湾之行现场3：被汗水湿透的志工服。在高雄瑞祥高中吃完午饭，几个穿着志工服的学生一直在会议室的门口乖巧地陪着我们，当我们处理用完的饭盒、吃剩的饭菜时，他们积极主动地帮我们。那天天气并不太热，但学生们忙得满头大汗，豆大的汗水从额头轻轻滑落，一滴一滴滴在了志工服上，慢慢地湿透了衣背。可是他们浑然不觉，依然专注地忙着自己的服务工作。这一幕让我们很受感动，很多老师都情不自禁地拿出相机，希望把这一刻的感动带回去，与我们的学生分享。学校的老师介绍说，志工就相当于我们说的义工，在这里，他们之所以不叫义工，是因为他们认为做服务不只是学生的义务劳动，更应当成为学生的一种志愿和志向，所以，他们成立了很多这样的服务社团，统一称为志工。希望通过这些社团活动，让学生获得更丰富的生活和人生体验。 　　 台湾之行现场4：课堂里饱满的精神状态。我们在不同的学校一共听了70多节课。在台湾中小学校，基本上都是50分钟一节课。50分钟的学习，对学生的意志是一个挑战，尤其是枯燥无味的课堂教学。在观课中，我发现大部分台湾老师上课都不太注重教法，更多的是以讲述为主，课堂的容量非常大，学生较少进行问题探究。但无论是历史、地理还是英语课，在50分钟里，几乎没有一个学生开小差。是什么原因让他们能在枯燥的课堂中保持着旺盛的精力？仅仅是因为小班化？或是有老师入班听课？很明显不是，因为在小班里同样存在不同学习程度和性格特征的学生。这一点在课后的交流中得到了印证。授课老师告诉我们，上课专心听课是对别人的尊重，学生非常愿意尊重别人的劳动。我突然明白了：原来是教育才是教学的最大的精神动力。 　　 思路梳理：微视角透视大世界 　　 一直以来，台湾地区以全人教育为目标，以渐进的方式进行教育的革命。台湾佛光大学杨朝祥校长说到：“在华人社会里，升学主义、文凭主义或应试主义仍是无法完全排除的教育毒素。我们要以渐进的推动方式，逐步改变教师、家长及学生对考试的观念。虽然观念改变的工程往往是耗时费力的，但量子动能积累一定程度后，思维典范就会产生哥白尼式的革命。”培养一个贵族需要三代，可见，我们所见的台湾最美丽风景，正是台湾教育人一直坚守全人教育的成果。台湾的全人教育内容广泛，核心是“三品教育”。“三品”即“品德、品味、品质”，具体而言是指“做人讲品德、生活讲品味、做事讲品质”，是台湾教育部门推行的教育思想。我觉得，能有效串起台湾教育美丽项链的，正是台湾一直历行的“三品教育”这根绳子。 　　 借鉴1：评价意识――没评价就是最好的评价。有一种说法，评价是教学变革的瓶颈。这种说法的指向很清楚，作为“指挥棒”的评价制约或阻碍了教学变革，它让我们的教育教学落入了因评价而教的误区。在台湾，教育行政部门没有用升学或考试成绩来评价学校与老师，学校没有高考先进与落后的评价，教师也没有诸如高考奖或中考奖的奖与罚，更不会有职称评审的烦恼，只要不违反相关法律法规，教