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巧抓修辞，厘清物志 　　【精段选粹】 　　狗尾草也是草 　　宋长征 　　狗尾草也是草呀。在村外的野地上，盛开着各种野花，有金灿灿云一样的野雏菊，有如夜空里闪烁着满天繁星的星星草，也有野鸢尾，而狗尾草的一枝长长的羽在风中摇曳，抒写着岁月的歌声。当然，狗尾草可以随处生长，尽管你还未看清它们微渺的花蕊，就已经长大——像一只只躲藏在草丛里的精灵，调皮地竖起尾巴，向天空，向大地，证明着自己的存在。 　　我闭上眼睛，也知道天上静静流淌的是白云，耳畔是穿越四季穿越田野的风，一羽狗尾草微笑着，将毛茸茸的小手探进我的脖颈里，舒适而惬意…… 　　该来就来，该走就走，狗尾草没有奢求过什么，也没挽留，走过春暖花开的三月，走过风霜雨雪，将单薄的身影寄托于贫瘠的土地。我在潺潺的小河边见过，它正对着静静的河水发呆，好像满不在乎，又好像有些懊丧地注视着自己的面容；我在村后的小树林里见过，那么多的枝枝叶叶，也没能阻挡狗尾草的脚步——向着阳光，向着雨露，第一个在清晨露出笑容；最多的是我们在茂盛的田野上相遇，那么多的庄稼，侧身而过，给狗尾草让出一片属于自己的天空，让生长继续，让好梦甜甜，让土地的抒情，温婉一些，再温婉一些……才有了狗尾草纤柔而多情的一生…… 　　每一个有生命的个体必有思想。一只鸟要飞多高就飞多高，要飞多远就飞多远——你看天的胸怀多么广博。一株狗尾草要在乡间生长多少年，没有人能准确预言，就如生活，当你自由地在风中呼吸，心胸一定无比敞亮。那么就试着去品味人生的意味吧——不在乎孤单或贫瘠，能拥有一片自由的天地，谁都是自己的神或主宰…… 　　——选自《散文选刊》（有删节） 　　这几段文字采用了一种什么写法（或手法）呢？作者为什么要写狗尾草，狗尾草有什么特性？传达出了一种怎样的思想情志呢？ 　　【技巧提炼】 　　这几段文字采用了托物言志的写法。狗尾草，平凡、普通，但生命力强。“调皮地竖起尾巴”不仅用了拟人手法，更是狗尾草的一种执著、乐观形象的写照。这种拟人的手法不仅从情态上，更是从神态上写出了狗尾草的精神风貌。此外，排比句的运用，全方位地向我们展示了狗尾草朴实、洒脱的品格。是“土地的多情”成就了狗尾草多情的一生。全文用朴实、醇厚的语言，既描绘出了一派美丽异常的乡村风光，更写出了作者对人们眼中最不起眼的野草的深情与敬意，表达了由狗尾草而来的对生命、生活与人生的深切感悟。 　　托物言志通常都是通过对事物的描写和叙述，来表现自己的志向和意愿的。采用托物言志法写的文章的特点是用某一事物来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要理解好这样的文章，就要掌握好“事物”与“志向”“事物”与“感情”的内在联系。首先是事物的主要特点要与作者的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，作者的志向要以事物的特点为核心。事物要能表达作者的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征、对比等。 　　像我们以前所学的文章《白杨礼赞》《清塘荷韵》《瀑布联句》等，均为托物言志之文。在具体的表现手法上，要么运用了象征，要么运用了拟人，要么运用了比喻，总之是综合运用各种修辞方法。如茅盾先生写的《白杨礼赞》，就运用了拟人、象征等多种修辞手法，既将白杨树拟人化，又采用象征手法，通过对白杨树不平凡形象的赞美，歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志。 　　因此，解读托物言志文章的技巧，最有效的方法就是紧抓几种修辞，如象征、拟人、比喻。从这常用的几种修辞上去破解是最简单、最实用、最有效的。 　　【试剑亭】 　　心有猛虎，细嗅蔷薇 　　余光中 　　英国当代诗人西格夫里·萨松曾写过一行不朽的警句：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”可以说这行诗是象征诗派的代表作，因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家无法说清的话；它具体而又微妙地表现出人性里两种相对的本质，但同时更表现出对那两种相对的本质的调和。 　　原来人性含有两面：其一是男性的，其一是女性的。其一如苍鹰，如怒马，如飞瀑；其一如夜莺，如驯羊，如静池。所谓雄伟和秀美，所谓外向和内向，所谓戏剧型的和图画型的，所谓“金刚怒目，菩萨低眉”，所谓“静如处子，动如脱兔”，所谓“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，所谓“杨柳岸晓风残月”和“大江东去”，一句话，《姚姬传》所谓的阳刚和阴柔，都无非是这两种气质的注脚。两者粗看似相反，实则乃相成。实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。 　　东坡有幕士，尝谓柳永词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”；东坡词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。东坡为之“绝倒”。他显然因此种阳刚阴柔之分而感到自豪。其实东坡之词何尝都是“大江东去”？“笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼”，恐怕也只合十七八女郎的曼声低唱吧？而柳