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秦汉时期女子地位 　　摘 要：春秋战国以至秦、汉初这一时期，政治环境不稳定，社会动荡，周天子的威信不断下降，再加上礼制的崩坏，使得社会缺失了对女性的约束。所以，在这一时期，女子具有一定的社会地位，表现在她们可以独自立户、继承爵位、有相应的财产权，在婚姻上也有一定的自主选择权，随着儒家思想地位的不断提高，对于女性的约束也不断加大，在这之后，女子便逐渐成为了封建男权社会的附属。 　　关键词：女子；地位；性格；政治 　　中图分类号：K233 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）23-0244-02 　　春秋战国以至秦、汉初这一时期，政治环境不稳定，社会动荡，周天子的威信不断下降，再加上礼制的崩坏，使得社会缺失了对女性的约束。再加上频繁的战乱，使得大量男子出外作战，女子不得不承担起整个家庭。这就为女性登上历史舞台提供了一个极其特殊的契机，她们活跃于社会生活的各个方面，也对当时的格局产生了重要的影响。 　　一、女子的性格塑造 　　1. 教育影响 　　教育对于一个国家统治政策的传承有着相当重要的意义，也是统治阶级十分注重的内容。在春秋战国到汉初这一时期内，虽然受到了自西周以来“男女有别”等思想的影响，但是，春秋战国时期由于“天子失官”与“私学勃兴”，使得能够受到教育的群体人数大增，而当时并未确立严格限制女性的道德规范，因此女性接触到诗书或是评论时政还未向之后那么严格。例如，刘向的《列女传?辩通传?齐钟离春》中便有： 　　“钟离春对曰：‘今大王之君国也，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难。内聚奸臣，众人不附。春秋四十，壮男不立，不务众子而务众妇。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅■笼疏翡翠珠玑，幕络连饰，万民罢极，此二殆也。贤者匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者不得通入，此三殆也。饮酒沈湎，以夜继昼，女乐俳优，纵横大笑。外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉。’于是宣王喟然而叹曰：‘痛乎无盐君之言！乃今一闻。’”[1] 　　钟离春是平民女子，尚能指出治国策略中的利弊，可见，当时女子具备了接受教育的可能性。 　　2. 道德影响 　　西周灭亡，周天子迁都后，礼制的束缚力开始下降，这样，使得约束女性的道德规范也开始变化。这一时期，同姓相婚、改嫁、私通等混乱的婚姻现象层出不穷，甚至连乱伦的“因”（孙辈纳庶祖母为妻）、“■”（子纳庶母为妻）、“报”（子侄辈纳婶母为妻）等现象都视为平常，《左转?文公十六年》记载： 　　“宋公子■礼于国人，宋饥，竭其粟而贷之。年自七十以上，无不馈诒也，时加羞珍异。无日不数于六卿之门。国之材人，无不事也；亲自桓以下，无不恤也。公子■美而艳，襄夫人欲通之，而不可，乃助之施。昭公无道，国人奉公子■以因夫人。 　　…… 　　冬十一月甲寅，宋昭公将田孟诸，未至，夫人王姬（即宋襄夫人）使帅甸攻而杀之。荡意诸死之。书曰：“宋人杀其君杵臼，君无道也。”文公（即宋文公■）即位，使母弟须为司城。”[2] 　　襄夫人为周襄王的妹妹，嫁给了宋襄公，是公子鲍的庶祖母。在这场婚姻中，虽然有政治因素的存在，但是，更重要的是当时社会对于这种婚俗的认可。公子鲍为了谋求国君的地位，所以不得不借助于襄夫人。 　　由此可见，当时社会对于女子改嫁的限制还是很小的，而且社会对女性的态度较后世相比，更为宽容。 　　3. 远古尊母遗风 　　商朝女子享有较高的社会地位，她们可以主持或参与祭祀，甚至亲自占卜军国大事，统领军队指挥作战，而且还可以拥有个人的领地属邑，亲自经营田产，死后还可以独立受到祭祀。殷墟卜辞中关于妇好的记载就充分证明了商代妇女的较高地位。根据考古推断，妇好可能是商王武丁的第一任王后。她就曾多次亲自率领大军出征，征伐土方、人方、羌方、巴方、夷方等国。春秋战国时期去古不远，生活中还留有一些尊母的遗风，这也使得女性具有一定的社会地位。 　　二、女子社会地位的表现 　　1. 女子代户、袭爵 　　在这一时期中，女子具有一定的社会地位，首先表现在她们可以作为一家之主，接受赏赐，甚至继承爵位。 　　湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的甲乙两种《日书》中，便有多处记载到了“女子为正”的例子，这也反映出了这时女子为一家之主的情况。例如《梦》这一章中，就有“宇东方高，西方下，女子为正”、“宇左长，女子为正”[3]等等。 　　1983年在湖北江陵张家山清理出了三座汉墓，其中出土的《二年律令》中，便有对女子代户袭爵的详细规定： 　　“孙为户，与大父母居，养之不善，令孙且外居，令大父母居其室，食其田，使其奴碑，勿贸卖。孙死，其母而代为户。令勿敢遂（逐）夫父母及入赞，及道外取子财。”（《二年律令?户律》） 　　“诸后欲分父母、子、同产、主母、限（假）母