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中国英语与中国文化 　　摘 要： 中国英语是英语语言与典型的中华文化相结合的产物，是具有中国特色的英语变体，用于表达中国特有的思想文化及独特事物，是传播和发扬中华文化的有效途径。在外语教学中增加中国英语的内容可以改变“中国文化失语症”现象，提高学生的跨文化交际能力。 　　关键词： 中国英语 中国文化 中国文化失语症 　　随着现代社会的发展和日益增加的国际交流，英语已经成为一种国际语言。作为一种交际工具，语言总是处于不断变化中，与其他语言的频繁接触必然会导致它的变异。英语的国际化导致了它在全球范围内的本土化，许多英语变体相继出现。美国社会语言学Kachru把世界范围内使用的英语分为三类，并用三个同心圈表示：内圈，外圈和扩展圈。他的理论为：“这三个圈显示了英语在跨文化、跨语言的环境传播中的传播形式、习得模式和功能领域。”（Kachru，1985：356）在“世界英语”背景下，英语在中国本土产生了一种新的变体——中国英语。它是英语与典型的中华文化相结合的产物，是具有中国特色的英语变体，用于表达中国社会中特有的思想文化及独特事物。 　　一、中国英语的概念 　　1980年，葛传椝在他的《漫谈由汉译英》一文中说道：“英语是英语民族的语言，任何英语民族以外的人用英语，当然要依照英语民族的习惯。不过，各国有各国的特殊情况，就我国而论，不论在旧中国还是新中国，讲英语或写英语时都有些我国特有的东西要表达。”如“科举”、“五四运动”、“赛先生”、“白话文”、“八股文”（imperial examination，May Fourth Movement，Mr·Science，Baihuawen，eight-legged essay）。他认为这些译文不属于讲英语民族的人所惯用的词语，不是Chinese English或Chinglish，而应该被称为“China English”。虽然葛老先生只是从翻译角度提出了中国英语的概念，并未继续从语言学的角度进行深入的研究，却迈开了我国对中国英语系统研究的第一步。1991年，汪榕培将中国英语定义为“中国人在中国本土使用，以标准英语为核心，具有中国特点的英语。”1993年，李文中认为：“中国英语是以规范英语为核心，表达中国社会文化领域特有事物，不受母语干扰，通过音译、译借及语义再生诸手段进入英语交际，具有中国特点的词汇、句式和语篇。”1995年，谢之君认为：“中国英语以规范英语为基础，能够进入英语交际，其使用频率和交际效果与使用者的水平有关。”上述定义虽然强调的重点和定义的角度各不相同，但它们的基本点却是一致的，如中国英语是中国人使用的，是中国特有的社会文化背景与英语相结合的产物，是一种客观存在。 　　二、中国文化失语症 　　“中国文化失语症”这一概念最早是由南京大学的从丛教授提出来的。他于2000年在《光明日报》上发表了一篇题为《“中国文化失语”：我国英语教学的缺陷》的文章。他发现许多英语水平较高的中国青年学者，在与西方人交际的过程中，并不能很好地用英语表达自己的母语文化。他的这篇文章引起了外语界对中国文化教学的关注，许多外语教育学者针对这个现象进行了实证研究，这些研究从一定程度上证明了“中国文化失语症”确实在中国的英语学习者中普遍存在。而在基础英语教育阶段，这种现象更是明显，例如让学生用英语简单地描述中华民族的一些传统节日，诸如春节、端午节等，并介绍一些节日的风俗时，学生的表现有两种：第一，只会用汉语描述，中国文化的英语词汇表达有限；第二，对一些节日的习俗了解不全面。学生“失语”的原因并不仅仅是英语基础知识的掌握不够，更重要的是因为母语文化的知识储备欠缺，母语文化知识的英语表达能力有限。如果这种情况长期得不到解决的话，对学生跨文化交际能力的培养就会产生很大的影响。 　　三、中国英语是传播中国文化的有效途径 　　中国文化历史悠久，给人类留下了丰富的人文知识和文化遗产。中国的传统文化同时也造就了中华民族生存的社会文化环境和氛围，形成了中华民族特有的思维方式。中国人在运用英语进行交流与传播中，不可避免地要受到中国文化和汉语语言及中式思维的影响，形成“中国英语”的表达方式。中国英语的语言特点主要表现在词汇、短语及一些特殊的表达方式上。在形式上有两种表达形式，一是音译，作为汉语借词（Chinese-borrowings）直接融入英语语言。二是译借，即按照汉语的语言表达方式和意思直接表达或陈述，也就是说这种表达方式只有在汉语的语境中才能得到充分的理解。在内容上，主要表现在历史文化、政治和生活等方面。 　　1.音译 　　（1）历史文化方面 　　xiucai（秀才），wenyanwen（文言文），baihuawen（白话文），guanyin（观音），dao（道），qi（气），kaishu（楷书），put