《早期道家精神超越的现代教育意义》.pdfVIP

第 31卷第7期 商 丘 师 范 学 院 学 报 Vol_31 No．7 2015年 7 月 JOURNALOFSHANGQIUNORMALUNIVERSITY July 2015 早期道家精神超越的现代教育意义 李 晓 英 (商丘师范学院 历史与社会学院，河南 商丘476000) 摘 要：早期道家以先秦时期的哲学突破为理论背景，以“心”、“气”、“静”或 “精”、“神”为枢 纽，以“道”、“德”、“天”、“物”和 “世”等概念为存在境域，以洞察本根、通于神明为主 旨，以复归原 初人性为 归，可以解构主客之二元论，减损欲望感知，深微反思人类文明和主体人格。在现时代， 从心灵转化和精神超越的角度对早期道家的精神体验和心灵世界进行深度解读，讨论其学派内部 对变革世界之不同理解，是对高校大学生进行现实指导教育的有效途径之一。 关键词：早期道家；《老子》；《庄子》；精神 中图分类号：B223 文献标识码：A 文章编号：1672—3600(2015)07—0020—05 在当今科学迅猛发展的形势下，大学里的知识 期道家的精神哲学，是有效地对高校大学生进行现 结构已经成为一个 “认知性的复合体”，出现一种排 实指导教育的途径之一。 他性的 “知识的科学典范”，把知识与科学等同起 一 、 早期道家精神超越之内涵 来。不仅在中国有此现象，在全世界也有这种趋势， 如果说商周时期思想史的革命性突破体现在以 以至有学者说，今天的人文学者好像是跟在凯旋的 人能变革世界而将人从天的权威下解放出来 ，东周 知识队伍中的一个步履蹒跚的落后者，也像一个空 思想史的革命性思考则聚焦于人为什么能变革世界 荡荡博物馆 中孤独的看门人。 的问题，那么早期道家哲学 (包括 《老子》《庄子》和 中国社会 目前的人文现状更为堪忧，在当前改 稷下道家)则以精神体验的突破和心灵世界的转化 革开放的巨流中，我们在接受西方市场经济的同时， 为楔入点，对人是否能够改变世界、是否应该变革世 也接触到了西方的自由主义和理性主义。新旧中西 界和如何变革世界进行深微反思，从而构成轴心时 的激荡碰撞，巨大的价值真空，导致了深深的尴尬， 代的标识内容之一。何为精神哲学，或者精神哲学 挑战着我们平静安宁的生活：一方面，数千年的诗礼 意味着什么?本文的主题词 “精神”，具有精神体 纲常和先祖先父的遗传教训似乎已经失去存在的空 验、精神修炼、精神转化、精神超越、精神境界、精神 间；另一方面，西方原有的人道主义思想并没有在 中 哲学、精神追求等类似的含义。翻检学界的研究，直 国得到回响，儒家的亲情、尊贤，道家的不争、无为、 接研究道家精神哲学的前期成果很少，更多的是对 自然，墨家的兼爱等，也没有很好地衔接。高等学校 早期道家精神的间接研究和旁证 。如从道或精气论 尤其如此。 人手阐释精神修养的可能性和必要性，围绕境界论 在新旧碰撞、各方思想激荡的变局中，人生的意 阐述道家的精神之道，立足身体观、养生观、生死论 义何在?人生的方向何在?应该如何做人?探讨早 层面论述道家的精神超越，从天人观、自然观层面讨 收稿 日期：2015—04—26 基金项目：国家社科基金项目“早期道家精神体验与心灵世界之研究”(编号 ：14BZX118)； 河南省哲学社会科学规划项 目“老庄圣人观及其现代价值研究”(编号 ：2013BZXO02)； 河南省高校哲学社会科学创新团队 “中国古代史”(编号 ：2012一(XT1)一l3)；