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求本求源 古为今用 　　文言文教学也是语文教学的一个重要方面，如今在中学教学中比重已在加大。学习文言文是为了培养学生阅读浅易文言文的能力，为今后自学或深造、批判继承古代文化遗产、在语言文字方面打下初步基础，引导学生“学习古人语言中有生命的东西”，借鉴文章的写作技巧，以利于提高现代语文的阅读和写作能力。学习文言文可使学生了解一些我国古代的社会生活，了解古代科学文化成就，增强历史唯物主义思想，提高民族自信心。 　　文言文阅读，历来是初中学生的一大难题。几百年甚至几千年前的古人为何而写，文字表达与现代语言又有很大的差异，思想内涵又常常有争议……教师怎样帮助学生啃下这块硬骨头呢？确实要花气力、动脑筋、想办法。 　　文言文教学和现代文教学一样，都要遵循语文教学的一般原则和方法，但由于文言文在内容和语言文字上都和现代文有很大不同，就需要采取相应的、适当的方法来进行教学。在教学过程中，我摸索总结出只要求本溯源，立足基础，才能教好文言文。而立足基础，不外乎以下几点： 　　一 对时代背景和作者情况需作必要的介绍和补充，以消除时代隔阂 　　根据文言文的实际，除部分课文外，大都需要介绍有关的时代背景和作者生平。这种介绍在开始教学课文前，可指导学生进行预习，充分利用每篇课文前的“预习提示”，了解作者、作品。如范仲淹的《岳阳楼记》，课文预习提示中明确地告诉学生“范仲淹，字浠文，谥号文正，宋朝政治家、文学家”。本篇是因好友膝子京的邀请，借题发挥，表达自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。教学时，再简要补充介绍范仲淹的生平、阅历，以进一步理解他的远大志向，这对理解全文主题有很大帮助。当然有些课文，即使经过阅读和分析，不再会有时代的隔阂，但仍需作些必要的说明，如柳宗元写的《捕蛇者说》，文中作者借蒋氏宁愿捕蛇而不受苛捐之苦的陈述，发出“赋敛之毒有甚于蛇”的感叹，表达了对劳动人民疾苦生活的同情。但文章结尾，作者把改变这种现状的愿望寄托在了统治者身上，这又是作者作为封建士大夫思想上的局限性。在最后的复习阶段，如果学生对于作品还有因时代的隔阂而领会不够深透的地方，教师还应帮助他们解决问题，或者指导他们读有关的参考书。总之，在文言文教学中一定要注意通过必要的介绍和补充，消除时代隔阂。这样，学生才有可能真正读懂课文。当然，这种介绍和补充，应该是恰如其分的，只能根据课文和学生的实际来进行，不要花很多时间在与课文关系不大的史料、故事等方面，更不能以此代替对课文本身的学习，以免喧宾夺主。 　　二 通过串讲等方式来疏通文字、搞清含义 　　串讲是文言文的一种传统教学方法，现在的串讲，一般是在教师指导下，师生共同活动，那种不论课文难易和学生理解程度，一概由教师从头讲到尾的做法，是不符合精讲多练和发挥学生主动性的原则的。不管是在教师指导下主要由学生，还是由教师重点讲，都要落实到字、词、句，对某些重点词语和句式，要帮助学生理解清楚。指导学生阅读文言文，我常采用的方法是： 　　首先，学生预习课文，参看注释，查工具书，与同学一起讨论，试着分句或段由学生自行讲解；如有错误，共同订正；遇到难度较大，学生无法解答的，就由教师串讲。这样，既培养了学生的自学能力，又可节省课时。 　　其次，课文讲解后让学生随时消化巩固。每课讲解内容要安排恰当，尤其是对难度较大的文章不贪多、不求快，如教学诸葛亮的《出师表》，一般串讲课文就要用三课时。每讲完一部分，要求学生及时反复朗读、回讲或翻译。较容易的如诗歌等则要求学生能当堂背诵，趁热打铁，防止回生。 　　另外，在串讲过程中，要善于指导学生理清字、词、句，做好笔记。文言文的虚词、实词、句式等都与现代汉语有很多不同，和学生的距离也比较远，教学中如果不讲清字、词、句，学生就无法理解文章的内容和技巧。 　　读懂文言文的因素是多方面的，但主要还在于文言词的掌握。文言实词，应用相应的现代汉语实词来解释。如古代的“薪”，现在叫“柴禾”；古代的“走”作“跑”讲，“行”才相当于现在的“走”；“病”是“困苦不堪”之意，“疾”才是如今的“病”。文言虚词，则要注意归纳总结，找出规律。如“之”的理解有多种：名词、代词前加“之”，“之”常作助词“的”解；动词后的“之”则一般作代词“他”“他们”“它们”；“之”在主语和谓语之间，则常起取消句子独立性的作用，没有实际含义；放在时间副词后的“之”则又起到凑足音节的作用。学生掌握了这样的规律，碰到类似的“之”，就可以有章可循，自己解决了。 　　文言文中常常有省略成分，有些句子顺序也会颠倒。教学中要指导学生，根据上下句的意思，把省略的成分补全，把颠倒的句序正过来，这样就便于理解全文。这样的例子举不胜举，如《捕蛇者说》中有这样几句：“（蛇）触草木，（草木）尽死，（蛇）以噬人，（人）无