【编辑推荐】甘肃省兰州市第三十一中学高中政治 小专题复习课 热点总结与强化训练(八)复习课件 新人教版必修1.pptVIP

* * 热点总结与强化训练（八） 1.《生活与哲学》后两个单元尤其是第三单元一直是高考命题的重点，涉及到的知识点比较广泛，2013年高考要对以下知识重点关注：创新意识的哲学依据与提高创新能力的具体要求，发展的实质与科学发展的内涵，联系多样性观点与系统优化思想，社会基本矛盾的运动与社会发展的基本趋势，群众观点的内容与群众路线的要求，人生价值的选择依据与实现途径。 2.结合当前的时政热点，复习时重点关注以下问题： （1）结合央视每年评选的“感动中国”人物和全国道德模范的事迹，考查人生价值的内涵、价值判断与价值选择的依据、实现人生价值的途径。 （2）联系近期发生的煤矿、铁路安全事故说明把科学发展与和谐发展结合起来的重要性，考查唯物辩证法的联系观点、发展观点、全面观点，考查价值判断与价值选择的依据。 （3）结合文化体制改革与文化产业发展考查社会基本矛盾运动基本原理、人民群众历史地位，考查创新的哲学基础、创新的意义与途径。 热点一 唯物辩证法的知识体系 1.唯物辩证法的内涵与地位 （1）内涵：唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于整个世界发展规律的科学。 （2）地位：唯物辩证法有别于古代朴素辩证法、近代唯心主义辩证法，是建立在唯物主义基础上的辩证法，既是科学的世界观，又是指导我们认识世界和改造世界的重要思想方法。 2.唯物辩证法所揭示的世界发展基本规律 （1）途径：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。这要求我们对前途充满信心，又要做好充分的思想准备，勇敢地迎接前进道路上的各种困难和挫折。 （2）状态：量变与质变是事物发展过程中两种不同状态，事物发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变；发展是由量变到质变，又在质变基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。这就要求我们积极做好量的积累，为客观事物质变创造条件；在时机到来时要抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。 （3）原因：矛盾是事物发展的动力，内因是事物发展的根本原因。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展；主要矛盾决定事物发展的进程，内部矛盾是事物发展的根据。 3.唯物辩证法与创新意识 （1）唯物辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。勇于批判，不断创新，是民族进步的灵魂。 （2）从矛盾观点来说，内因是事物发展的根据，辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己；从矛盾的普遍性来看，必须全面地看问题，不可走极端，因此，辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其实质就是“扬弃”。这就要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。 （3）从发展的观点来看，世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。 热点二 群众史观与群众路线 1.两种历史观在历史创造者问题上的对立 （1）唯物主义历史观从社会存在决定社会意识出发，坚持群众史观，认为人民群众是历史的创造者，认为人民群众的社会实践是社会物质财富的源泉、社会精神财富的源泉，人民群众是实现社会变革的决定力量。 （2）唯心主义历史观从社会意识决定社会存在出发，坚持英雄史观，认为少数英雄人物是历史的创造者。他们认为不是“时势造英雄”，而是“英雄造时势”，从根本上颠倒了个人与社会的关系。 2.个人在社会历史中的作用 （1）社会历史发展是无数个人合力作用的结果，杰出人物与平凡个人尽管在历史上发挥作用的性质和程度各有不同，但都会在历史上留下自己的印记。社会的发展离不开个人对社会的责任与贡献。 （2）无论是杰出人物还是平凡个人，其对社会发展的作用与影响都要受到一定的客观条件的制约，都要遵守社会发展的客观规律，孤立地谈个人创造是错误的。 3.中国共产党的群众观点与群众路线 （1）群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习；群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 （2）坚持群众观点和群众路线是实现党的正确领导的基础；密切与群众的血肉联系，保持艰苦奋斗的优良作风，加强廉政建设，克服各种腐败现象，是党的各级领导干部是否具有群众观点、是否贯彻群众路线的具体体现；群众对党的信任和支持，是社会主义事业不断取得胜利的关键。 热点三 价值观与科学发展观 1.价值观及其作用 （1）价值观是指人们处理价值问题所持的立场、观点、态度。价值观人人都有，价值观一旦形成，就会对人的行为有着重要的导向作用。 （2）马克思主义价值观以辩证唯物主义和历史唯物主义