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古典园林建筑艺术思考文学欣赏论文 1我国园林发展史 要谈中国园林建筑艺术,首先要了解中国园林发展史。早在奴隶社会时期已有造园活动见于文献记载。早期的园林建于自然中,灵台、灵沼、灵囿、上林苑、甘泉宫具有多种功能,充满了求仙的神秘气氛。汉代后期造园逐步消失神秘气氛以大自然为师法对象。两晋南北朝是中国园林发展史上的一个转折时期。文人士大夫受到政治动乱和佛、道出世思想的影响,大都崇尚玄谈、寄情山水,讴歌自然景物和诗文、山水画开始出现,当时的官僚士大夫以隐逸野居为高雅,私家园林应运而兴,造园艺术的写意创作方法开始萌芽,建筑布局大都疏朗有致,因山借水而景。唐代已有文人参与造园的事例,如著名的“辋川别业”即由诗人王维亲自规划,建筑物配合自然山水形成若干具有特色的景区,并以诗画情趣入园,因画意而成景。宋代山水画在写意方面以简约笔墨获得深远广大的艺术效果的南宋写意画派,其理论和创作方法对造园艺术的影响很大,园林与诗、画的结合更为紧密,能够更精练、概括地再现自然,并把自然美与建筑美相融合从而创造一系列诗情画意的园林景观。明清园林继承唐宋传统,在长期承平局面下持续发展,在造园艺术和技术上都达到十分成熟的境地,逐渐形成地方风格。北方以北京为中心,江南以苏、杭、湖、扬为中心,岭南以珠三角为中心。还刊行了多种造园理论著作,明末计成的《园冶》就是其中之一。私家园林以江南地区的宅园水平最高,江南的封建文化比较发达,不少文人画家也是造园家,造园匠师也多能诗善画,江南园林所达到的境界也最能代表文人所追求的诗情画意[4]。 2我国古典园林建筑的主要类型 古人以“堂以宴、亭以憩、阁以眺、廊以吟”概言之。我国古代的园林,不单纯是为了游览和观赏,还要具备多种功能,来满足多方面的需要。皇家园林是帝王在园内生活起居、游憩的建筑物,如北京颐和园中有慈禧太后和光绪皇帝的寝宫,承德的避暑山庄是清朝皇帝避暑的离宫,除了要住,还要处理朝政,召见臣下,举行宴会等。私家园林:有官宦园林,如上海的豫园,扬州的何园;有富商园林,如历史上洛阳的金谷园,无锡市的梅园;有寺庙园林,分布于全国各地的名山和风景区;有文人庭园,如苏州的网师园和沧浪亭等。私家园林大多跟住宅在一起,如果有远道而来的亲友,就在园中找一处房屋安置。文人的庭园,里面往往有文人的书斋,时而召三五好友,饮酒赋诗,品茶赏花。古典园林建筑都采用木构架结构方式,运用屋顶、柱、台基三个部位组合而成,其建筑类型十分丰富。 (1)厅堂。厅堂是园林中主体建筑,其体量较大,《园冶屋宇》曰:“堂者,当也。谓当正向阳之屋,以取堂堂高显之意。”扁方料做梁架者称厅;圆料做梁架者称堂,是主人会客、议事场所。厅堂一般坐南朝北。从厅堂北望是全园最主要的景观面,通常是水池和叠山组成的山水景观。以构造分,有扁作厅、园堂、贡式厅、船厅回顶、卷棚、鸳鸯厅、花篮厅、满轩,按功能,又可分为茶厅、大厅、女厅、对照厅、书厅、花厅,厅堂与周围环境结合产生了四面开敞的四面厅、临水而建的荷花厅、船厅等形式。 (2)楼阁。为两层或两层以上建筑,体量一般较大,著名的有湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼、江西滕王阁。《说文》曰:“重屋曰楼。”《尔雅》曰:“狭而修曲为楼。”用做登高望远,多设于园的四周或半山半水之间,一般做两、三层。如拙政园的“见山楼”、溜园的“冠云楼”、沧浪亭的“看山楼”、豫园的“观涛楼”等。《园冶屋宇》曰:“阁者,四阿开四。”即四坡顶而四面皆开窗的建筑物,造型比楼轻盈,可登临以望远。如拙政园的“浮翠阁”、虎丘的“冷香阁”、溜园的“远翠阁”、狮子林的“问梅阁”等。颐和园万寿山的佛香阁,连台基高达41m,是全国现存最高的楼阁。 (3)轩馆斋室。轩馆斋室有的属于厅堂类型,有的属于厅堂辅助用房,从单体造型上看没有什么特殊做法,从布局方式及与环境的关系上看,轩馆斋室表现出很大的灵活性,对组织园林空间,丰富园林景观起重要作用。轩本意有虚敞高举之意。《园冶屋宇》曰:“轩式类车,取轩轩欲举之意,宜置高敞,以助胜则称。”用轩梁架桁,以承屋面,类似于车轩的高高昂首之势。适宜建于高旷、幽静之处,形式上常以一轩式建筑为主体,周围环绕游廊与花墙。如拙政园的听雨轩、溜园的闻木樨香轩,网师园的小山丛桂轩等。馆原为供人游览或客舍之用。《说文》曰:“馆,客舍也。”江南园林中的馆一般是休息会客的场所,常与居住部分或厅堂有联系,《园冶屋宇》曰:“散寄之居曰馆,可以通别居者。”馆的建筑尺度一般不大,布置方式也较灵活,和一小组建筑群联在一起,一般馆前皆有宽大的庭院,自成一局,形成清幽、安静的环境。拙政园的卅六鸳鸯馆和十八曼佗罗花馆北临广池,南筑高墙封闭,四角设置耳房为出入口。斋,有斋戒之意,园林中的斋一般指书屋性质的建筑,是修身养性之所,常处于静谧、封闭的小庭院内,与外