奥林匹克运动的宗教动因——人文奥运探索之一.pdfVIP

文化研裘 奥林匹克运动的宗教动因 — “人文奥运”探索之一 陈 炎 赵 玉 内容提要 人的肉体能力的有限性和神的感性能力的无限性之间所形成的巨大张力，是构成 古希腊奥林匹克运动向极限挑战的内在动因。由此而言，体育运动便不仅具有形而下的色彩，而且 具有形而上的意义，是使人的肉体机能全方位地接近神的一项文化创举。从横 向的对比来看，具有 禁欲主义色彩的佛教、墓督教、伊斯兰教不可能导致奥林匹克运动，无意于强化 肉体生命力的儒家 和道家也不可能派生出奥林匹克传统。从纵向的发展来看，由墓督教对欧洲的主宰，经文艺复兴运 动而宗教改革运动，奥林匹克运动也随之经历了由中断而复兴的过程，这一切的背后都有着宗教的 原因和背景。 关 健 词 奥林 匹克 体育运动 希腊文 明 宗教神话 点燃圣火，是奥林匹克运动开赛前的第一项活 林匹克运动会首先是一个宗教活动 ，其次才是一个 动。虽然这项从古希腊流传下来的仪式完好无缺地 体育活动。或者说得更为准确一点儿，是在宗教精神 保存了下来，并以花样翻新的形式在每次比赛中重 支配下的体育活动。 现，但是，由于时间的久远、资料的医乏、生活方式的 早在公元前 776年，古希腊人举办了第一届奥 日益改变，圣火背后的宗教精神已被世俗社会中的 林匹克运动会 。与如今的奥运会不同，古代奥运会原 芸芸众生渐渐淡忘了。于是，在今人的心 目中，奥林 本是一种泛希腊的宗教庆典，它是以各种方式来祭 匹克运动有政治背景，有经济收益，有不同民族之间 祀神灵的活动，体育竞赛只是其中的一部分，项 目涉 的文化交流，却唯独没有了宗教神学的内容。然而， 及赛跑、拳击、摔跤、格技、武装赛跑、战车赛跑等 。这 作为一项源远流长的文化创举，奥林匹克运动是否 些带有宗教色彩的竞技活动不只奥运会一种，与之 仅仅意味着 “更高、更快、更强”的形而下动机，而没 并列的还有皮西安、伊斯玛斯大林和尼米亚三大祭 有更为深邃的形而上诉求呢?进而言之，这种诉求为 何只在古希腊出现并在中断之后又得以复兴呢?这 神竞技会 。另外，还有专为妇女组织的赫拉竞技会。 便是本文所要探究的问题 。 在这些竞赛中，人们通过 肉体的拼搏来表达对神灵 一 我们知道，1894年在法国人顾拜旦倡 的敬意 。 1一 1导下所兴起的现代奥林匹克运动会 ，是古 在英语 中，与奥林匹克运动有关的词主要有五 一 希腊奥运会的再生与延续 。而古希腊的奥 个 :(1)用于地名的Olympia(奥林匹亚)，指希腊南 96 天津社会科学 2007年第3期 部大平原，该地区每四年举办一次竞技比赛，祭祀宙 火’，仪式是这样的:手持火把 的运动员从 同一起跑线 斯神，(2)用于时间的Olympiad(奥林匹得)，指两 出发 ，争先恐后地跑到宙斯 的祭坛前 ，其 中最先到达 次运动会之间的间隔，希腊人用以纪元和纪年;(3) 者 以点燃圣火作为其获胜 的标志 。在这里 ，火炬来 自 用于人群名的Olympian(奥林匹安)，指充当选手的 人，圣火来 自神，于是，这个 “点燃”的过程也便具有 奥林匹安人 ;4)用于会议的Olympic(奥林匹克)， 了象征的意味。我们知道 ，在希腊人的心 目中，奥林 指在奥林匹亚山附近召开的运动会 ;(5)用于山名的 帕斯山上的诸神不仅有着无限的智慧，而且有着无 Olymp