从思辨到实践马思、黑格尔辩证法基础的比较研究.pdf

中文摘要 众所周知，马克思的实践辩证法来源于黑格尔的思辨辩证法，但马克思与黑 格尔辩证法的根本区别是，实践是马克思辩证法的基础，离开了实践，任何辩证 法的规律和范畴都带有思辨的性质，而马克思的实践辩证法更注重从人的生存与 发展的实践，理解人类历史发展的真正动因，离开了人的生存实践，就不可能真 正理解马克思的辩证法。 然而遗憾的是，受思辨辩证法方法论的影响，人们普遍从主观主义(主体性)、 科学主义的角度理解马克思实践的辩证法，大大低估了马克思辩证法实践转型的 理论意义与现实意义。鉴于此，本文从方法论的角度，简要叙述了辩证法从思辨 到实践的理论发展过程，重点是分析、比较马克思实践辩证法与黑格尔思辨辩证 法基础的差异，以确定二者发生分歧的根源和理论成因，以及对辩证法叙述形式 的影响。 本文前半部分主要讨论思辨辩证法的理论基础和基本特征，以及马克思辩证 法的实践原则，对旧思辨哲学基础的超越与扬弃。基本思路是：由柏拉图、亚里 士多德创立的辩证法，是以纯粹空间思辨基础、以“思”为“有”直观反映的思 辨辩证法。但早期辩证法的直观反映论，直接导致思辨与实践的脱节，黑格尔的 思辨辩证法对其做了两个改造：一是以时间的否定性运动为思辨的基础(在这个 意义上，黑格尔的思辨辩证法也是否定辩证法)。二是以实践为“思”、“有”发 生运动关系的中介环节，实践真正开始成为辩证法展开概念的基础。然而，黑格 尔的否定辩证法仍保留了两个形而上学的思辨前提：一是抽象的时间否定观，二 是运动整体的抽象同一观。前者虽然以时间在运动中自发产生的否定性，扬弃了 旧思辨哲学形而上学的空间观，却保留了以抽象本体为运动基础的、抽象的空间 观；后者虽然克服了思辨与实践的脱节，却又以线性运动观保留了本体论中的抽 象同一性。 本文通过分析马克思对黑格尔抽象运动观、以及对近代形而上学思维观基础 的反思与批判，认为：实践运动是同一性与非同一性的辩证统一。由于思辨的辩 证法以抽象的“同一性”为全部运动的基础，致使辩证法事实上是用形而上学的 实体论、方法论，理解和阐释辩证法的实践运动，它是主观主义(主体性)、科 学主义产生的理论基础，因而也是人们长期从主观主义(主体性)、科学主义的 角度，理解马克思实践辩证法的理论成因。运动的“同一性”与“非同一性”的 统一，为马克思实践辩证法奠定了其叙述逻辑，或方法论的基础。“同一性”与 “非同一性”的关系是：运动的“非同一性”是“同一性”的总体趋势，它打破 了形而上学的思辨基础和思辨的保守性，恢复了辩证法的革命精神。运动的“同 l 一性是理解“非同一性的前提条件，它打破了旧思辨哲学非历史、非实践的 抽象性原则，具体性原则成为马克思辩证法活的灵魂。 根据以上理解，本文后半部分简要谈论了对马克思辩证法在历史领域，以及 在现当代应用的若干思考。基本观点是：首先，根据“同一性”与“非同一性” 辩证统一的原则，实践是自我建构与自我解构相统一的矛盾复合体，它构成实践 辩证法最基本的思辨形式。其次，根据辩证法的具体性原则，历史的载体是矛盾 地存在于感性生活世界中的人，人需要的多样性、复杂性与与他所能创造出的、 满足需要手段的有限性之间的矛盾，构成物质实践最基本的矛盾运动结构，它同 时也意味着，不同的历史社会必然有其不同的矛盾结构。历史辩证法以历史中的 人为历史运动的载体，以及从人的实践与物质手段之间的矛盾运动出发，探讨人 类社会运动根源的历史唯物主义原则，同一切唯心史观非实践、非历史的主体动 机论，从根本上划清了界限。再次，根据“同一性”与“非同一性∥的关系，坚 持矛盾的总体性原则是研究具体的历史运动规律的根本准则。 根据上述原则，本文第三章着重谈论了马克思辩证法的实践原则与理论方 法，应用于历史领域中时所体现出的实践性、历史性、具体性这三个重要特征。 第四章则从马克思辩证法的实践原则出发，简要谈论了对恩格斯自然辩证法、西 方马克思主义者辩证法思想的若干思考，重申在现当代，理解把握马克思辩证法 实践原则的重大意义。 关键词：实践 矛盾 辩证法 马克思 黑格尔 II Abstract from is