城市本质的回归--兼论可渗透的城市街道布局.pdfVIP

总第，27期 城市问题 2005年第5期 文〔章编号〕 1002一2031(2005)05一0028一05 城市本质的回归 兼论可渗透的城市街道布局 谭 源 [摘 要〕 中国城市进入高速建设阶段，城市空间形态日益陷入碎片化的境地。城市居民的日常生活相互隔离，缺乏足 够的交往机会，难以建构一个和谐发展与相互合作的城市公共社区。城市规划机制对此应有积极的干预，采用可渗透的街道 网络布局，为居民提供多样性的城市生活，并为培育成熟的市民社会提供良好的物质环境基础。 〔关键词〕城市生活;街道;可渗透 【中图分类号I F294 [文献标识码) A “邻里单位”理论为基础的我国现行城市居住区规 一 趁.崔彗 划法规体系，与追求管理方便化和利益最大化的地 ..二 二刁 产开发商主导的物业管理模式结合，造就了封闭式 伴随房地产市场开发而在各地出现的封闭式的 的花园住区模式的流行。这种以功能上 “自给 自 住区建设模式由于获得了市场的高度认同，几乎成 足”、清洁空气、充足阳光、尽端路格局为特征的居 为了我国城市住区建设的惟一模式。这些封闭性的 住模式实际上反应了霍华德在英国乡村居住的经 住区夹杂着那些原本就在城市中广泛分布的单位院 验。简 ·雅各布斯对此曾经有过辛辣的评论— 落，使得我国城市的空间结构陷人了一种高度碎片 “作为一个多情的概念，邻里对于城市规划是有害 化的状态。而这种空间碎片化带来的直接后果就 的。它导致了试图把城市生活扭曲成小镇或者郊区 是，城市街道空间使用的功能化趋势得到加强，富有 的生活模式(JaneJacobs,1992)o 活力的街道生活被逐步驱逐出城市公共空间。而这 2.传统居住文化的影响 对我们要建设 “和谐”的城市社会，建设具有高度认 从中国城市文化的演进历史来看，在中国古代 同感的城市社区都带来了严重的障碍。 士大夫阶层中一直存在着某种 “反城市”的居住观 念。从孔子的“浴乎沂，风乎舞零，咏而归”的理想， 二 为什么会有城市空间的碎片化 到陶渊明的 “田园将芜，胡不归”的感叹;从竹林七 贤的寄情山水，到宋代山水画大家郭熙所言 “君子 1.现代主义的规划理念 之所以爱夫山水者，其旨安在?丘园养素，所常处 现代主义城市规划以功能分区、等级化道路布 也;泉石啸傲，所常乐也;渔樵隐逸，所常适也;猿鹤 局、人车分流为基本形态特征。这直接导致工业开 飞鸣，所常观也”的评论，中国古代的文人墨客似乎 发区、大学城、房地产大盘等各种大规模的城市功能 一直传承着某种 “身耕田园，心寄天下”的生活理 区建设的流行。街区巨大、路网稀疏、道路宽阔的城 想。 市空间形态成为多数城市新建区和改建区的重要空 这种乡居生活理想与西方中世纪的碉堡庄园的 间特征。 不同处在于对自然山水的强调。这种强调给了后来 同时，以霍华德的 “花园城市”理论和佩里的 的中国城市居住文化以重要的影响。最显著的例子 城市建设与发展 《城市问题》2005年第5期 城市本质的回归 就是苏州园林。居住在城市里的商人或者士绅由于 住区花园的往往也不过是那些退了休的老人和未上 不愿意放弃城市生活的方便，就干脆在位于闹市区 学的孩子。在大多数的时候，这些花园常常是寂寂 的住宅院落内造了一个封闭的私人花园，