傅山伦理思想研.pdf

中文摘要 傅山作为明末清初的伦理思想家，对“理”进行了详尽的历史考 察，研究了先秦诸子论“理”的涵义，并在此基础上对宋明理学之“理” 进行了批判，“理”构成傅山伦理思想的哲学本体；对气理、性理与 情理三个理念的理解与把握是其认识论的主要内容。傅山对朱熹理学 为代表的宋明理学进行了激烈的批判，他明确提出“气在理先”，对 性情的建构与他对气理和性理的建构一样是先破后立。傅山摈弃以朱 熹为代表的宋儒以理制情的所谓儒家伦理思想，为人处事，讲究“率 性”、“养性”。善与恶是古代伦理道德观中一对重要范畴，傅山重视 恶的作用，对恶的作用进行了阐发，有性恶论的倾向；提出君民平等 观点蕴含着深刻的反专制反礼教含义，成为近代资产阶级民主思想的 先声；对礼教的反抗、对专制的搏斗更加激烈，反专制的政治伦理思 想与反礼教的世俗伦理思想有机联系。傅山在批判纲常名教和潜心分 析先秦诸子百家学说思想的基础上，提出了自己的“爱众利众”的伦 理道德观点。傅山出世伦理思想的形成原因是多方面的。首先，傅山 所处的时代是反对禁欲主义、提倡个性解放的时代，这和道家思想中 主张的“顺物自然”、“漂然物外”的观点相吻合。“率性而为”的伦 理思想是通过对宋明理学泯灭人性的批判而阐发的；在主张“率性而 为”的伦理思想的同时，他批判了“奴性的伦理意识，尖锐地抨击 了这种思想主张，提出了人欲合理的人道主义伦理观念。傅山的医学 伦理主要表象为先做良人再做良医的高尚医德；他在书法理论史上最 大的贡献在于他提出了“四宁四勿”四大书画审美原则。傅山伦理思 想的独特建构是以反常之论为基础，以“质不可为”为核心，主张人 性解放的伦理思想，是我国十七世纪伦理批判思潮中比较突出的表 现。 关键词：傅山，伦理思想，反理抗礼，评析 ABSTRACT in and anethicalthinker OingDynasties， Fu～shan，as Ming the foradetailedhistorical rationality the based before ofthe“truth”ofmeaning，and Oin dynasty forthe Neo—Confucianism onthis．the “justifications” oftheFu ethicalthinking criticism．“Reason”constitutes onthe Xingli gas，three ShanPhi Ontology：arguments losophical and the of reasonable grasp and understanding concept， ZhuXi’S as is themaincontent．