历史唯物主义的性——历史性.pdfVIP

指导小组成员名单 吴晓明教授 王德峰教授 郑召利教授 王金林教授 庄国雄副教授 吴猛 副教授 万方数据 庐山烟雨浙江潮， 未到千般恨不消。 到得还来别无事， 庐山烟雨浙江潮。 ——题记1 万方数据 目 录 内容提要………………………………………………………………1 TheMainPointsofthe Dissertation．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．…．…．．．．．…．．．．．．…．…．…．．．．．．．．．．．．．．．．．2 导言 历史唯物主义的存在论问题…………………………………3 第一章 历史原则的完成 第一节 历史逻辑在康德哲学中的雏形…………………。10 第二节 历史与逻辑在黑格尔哲学中的统一……………．13 第二章 费尔巴哈对感性原则的恢复 第一节 以“直观为基础的感性原则…………………．18 第二节 费尔巴哈感性原则的局限性……………………．20 第三章 感性一历史性在历史唯物主义中的统一 第一节 “感性活动”之作为马克思哲学的发源………．25 第二节 “现实个人”与“感性的自然界…………………30 第三节 历史的生存论视域的开启………………………．34 参考文献…………………………………………………………………39 后记………………………………………………………………………………………．40 万方数据 内容提要 马克思和恩格斯将他们的新世界观表述为历史唯物主义，这一提法也揭示出 马克思哲学力图把握到历史本质性的那一度。不同于传统形而上学的理性一历史 性，马克思历史唯物主义的存在论原则乃是感性一历史性。诚然，形而上学的历 史性已经经验到历史作为人的自我实现的过程，但却将其理解为精神的自我展开， 最终只是为历史找到了抽象的、思辨的、逻辑的表达。费尔巴哈以“感性一对象 性”原则试图拯救出被逻辑吞噬了的“事物本身”，但却只是停留在“感性直观” 中，从而在历史领域最终陷入二重性的直观，实质成为了历史唯心主义。马克思 的历史唯物主义，正是看到了以上两者的局限性，在“感性活动”的原则中批判 性地改造与重铸了这两项原则，从而以“感性”的方式真正把握到了“历史性”。 本文所要完成的任务，乃是历史唯物主义之感性一历史性原则“从何处来”以及 “往何处去”的问题，前者乃是德国古典哲学作为理性自身纯粹活动的历史原则 以及费尔巴哈的“感性一对象性”原则，后者则直接涉及“描述人们实践活动和 实际发展过程的真正实证科学”，即“感性活动”为存在论原则的“历史科学”。 因此，导言的主要目的在于由对马克思历史唯物主义的混乱状况出发，明晰 巩固历史唯物主义存