第三章人民群众精要.pptVIP

一、人民群众是历史的创造者 （一）“谁创造了历史？” －－对问题的提问 “谁”与“什么人” “创造”？ “历史”？ 历史活动是群众的事业。 ——马克思 恩格斯 （二）对“人”的不同解读 尽管许多思想家都承认是人而不是神创造了社会历史，但对“人”的理解和界定却存在差异。如黑格尔强调的是“精神的人”，人在世界中的活动本质上乃是绝对精神在自我实现和自我运动过程中所运用的手段和工具；费尔巴哈则强调人首先是“感性的人”，是有血有肉的生命存在。而马克思则在此基础上进一步强调人是“从事活动的。进行物质生产的”，而且“是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下能动地表现自己的”存在，是“真正现实中的人”。 关于马克思的“现实的人” 1、“现实的人”首先是指“从事活动的、进行物质生产的”人，也就是以劳动者为主体的人，而绝不是在历史过程中不发挥任何作用的“消极的、精神空虚的”群氓； 2、它是指在一定的社会关系、阶级关系中的人，而不是机械唯物论者想像的“抽象的――孤立的――人的个体”； 3、它是指自身的实践活动推动着自身的物质和精神力量不断从低级向高级发展的人，而不是唯心论者设想的那种具有永恒不变的“人性”的抽象的人。 （三）两种历史观在历史创造者问题上的对立 19世纪40年代中期，马克思恩格斯和黑格尔派的代表人物鲍威尔兄弟进行过一场论战。鲍威尔兄弟认为，历史中起决定作用的是“英雄”的精神，而人民群众则是历史中的惰性因素。马克思恩格斯则针锋相对地指出，决定历史发展的乃是“行动着的群众”。这一争论直到今天还在一定程度上延续……　 1、英雄史观 　　　在“书写的历史”中，被强调的往往是那些名垂青史的英雄人物，他们往往被视为是历史的创造者，其一举一动都会对历史的发展产生根本性的影响，这种观点即可称为英雄史观。 2、群众史观 　　　唯物史观主张，要说明历史创造者的问题，必须全面、具体、历史地考察群体与历史、个体与历史的关系，考察群体与个体的关系，分清创造历史过程中的决定力量与非决定力量、主导力量与非主导力量。英雄在历史上起的作用往往只有通过人民群众的活动才能得以实现，人民群众才是创造历史过程中的决定力量和主导力量。　 “天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps山，说，“我比Alps山还要高!”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。”－－鲁迅 3、如何具体地理解“人民群众是历史的创造者”？ 关于“谁是历史的创造者”的问题，在国内学界也曾有过许多争论。虽然英雄史观已几无立足之地，但是就“人民群众是历史的创造者”这样一个命题，仍有许多不同的意见或不同理解方式。不过，这些分歧往往可以通过对概念的深度诠释予以消解。 （1）对“人民群众”的理解 “人民群众”过去往往只被理解为“劳动人民”，不仅和“统治者”对立，甚至和“杰出人物”对立，这样一来许多现象就无法说清楚。因此“人民群众”应被理解为一个综合概念。我们现在教材130页给人民群众进行的界定就表现了这一点。 ●从质上说，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们 ●从量上说，人民群众是指社会人口中的绝大多数 ◆人民群众的最稳定主体部分是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子 （2）对“历史创造者”的理解 历史创造者是指历史的推动者，必须把创造历史活动与参与历史活动区别开来。 历史创造者有广义和狭义之分。广义的历史创造者，是“指那种在历史活动中起作用的力量”；狭义的历史创造者，是“指那种在历史的发展中起决定性作用的力量” 。 历史发展的最终结果，是合力的作用。 （3）人民群众创造历史的具体表现 1、人民群众是社会物质财富的创造者 2、人民群众是社会精神财富的创造者 3、人民群众是社会变革的决定力量 （4）人民群众创造历史的活动受一定社会历史条件的制约 经济条件（具有首要的、决定性的影响） 政治条件（具有直接的影响） 精神文化条件（是制约人民群众创造活动的重要因素） （四）一切为了群众、一切依靠群众 △坚信人民群众自己解放自己的观点 △全心全意为人民服务的观点 △一切向人民群众负责的观点 △虚心向群众学习的观点 二、个人在社会历史中的作用 （一）社会历史发展是 无数个人合力作用的结果 （二）历史人物在历史的发展过程中 起着特殊的作用 （三）从必然与偶然的辨证统一中理解个人的历史作用 （四）评价历史人物必须坚持科学方法 群 众 观 点 群 众 路 线 ○一切为了群众，一切依靠群众 ○从群众中来，到群众中去 个 人 个人指社会群体中单个的成员，是社会的基本构成单位。 每个人都会在历史上留下自己的印记。 在考