（新课标）2014-2015学年高中历史 第20课 西学东渐课件2 岳麓版必修3.pptVIP

康有为《新学伪经考》 康有为《孔子改制考》 康有为《大同书》 康有为故居 （今广东南海） 梁启超 变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。 ——梁启超《变法通议》 谭嗣同《仁学》书影 《有感一章》 世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休； 四万万人齐下泪，天涯何处是神州。 严复为《天演论》写的序（1896年） 天行者以物竞为功……物各争存，宜者而立者强，强皆昌，不立者弱，弱乃灭亡。 ——严复《天演论》 严复 维新派和顽固势力,洋务派论战 论战内容： 要不要 —— —— —— 变法 兴民权、君主立宪 废八股、倡西学、改革教育制度 影响： 传播维新； 思想解放 开辟文化新路 实质： 资本主义与封建主义的第一次交锋 1.导致近代中国人由学习西方“器物”转向学习 “制度”的决定因素是 A．中国半殖民地半封建程度不断加深 B．中国民族资本主义的产生与发展 C．中国革命的指导思想不断走向科学??? D. 中国无产阶级独立登上政治舞台 2.右图为我国某城市中的康有为 塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马 褂。下列说法比较可信的是 A.康有为是个因循守旧、保守传 统的举人 B.康有为坚持儒家传统和君主制， 其立宪思想有进步性 C.康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想， 投身维新运动 D.康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全 保留，不得改变 3.康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学 “移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。 顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康 有为这样做的目的是 A.在儒学的基础上吸收西方政治学说 B.为变法披上传统文化价值的理论 C.将西方的政治理论和实践中国化 D.用儒家的经典解释西方的政治学说 小结 鸦片战争后 → 林则徐、魏源 → 师夷长技以制夷 第二次鸦片战争后 → → 中体西用 19世纪60年代 —90年代 ↗ ↘ 早期维新派 康梁维新派 ↘ ↗ 洋务派 维新思想 民族危机的不断加深 器物 制度 学习西方逐步深入 救亡图存与学习西方相结合 为中国文化的发展开辟了新的道路 * 第20课 西学东渐 “西学东渐”:是指近代西方的科学技术知识、思 想文化逐渐向中国渗透的过程。 西学: 明朝后期在传播西学上哪两个人起了重大作用？ 利玛窦 徐光启 你知道“西学东渐”是什么意思吗? 是指近代的西方科学知识、社会知识. 【课标内容】 1 ,了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。 2,掌握维新变法思想的主要内容，认识其在近代中国社会发展进程中所起的作用。 鸦片战争时的道光帝 清朝时期——长期执行闭关锁国政策 统治者闭目塞听，虚骄自大，愚昧无知 “天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。天地为之乎内外，所以限也。” －－ “中国中心论” 英军炮轰中国战舰 南京条约签订 背景: 一、开眼看世界（19世纪四五十年代） 1.长期“贵华夏”“贱夷狄”，统治者妄自尊大，对外界懵然不知 2.鸦战前后,列强对中国的冲击日益加剧；腐朽的清王朝被迫打开大门，与西方世界的联系也相应扩大 3.为了解西方，抵御外侵，先进中国人开始以新眼光审视世界 一、开眼看世界（19世纪四五十年代） 林则徐 魏源 开眼看世界的第一人 放眼世界的先行者 代表人物 地主阶级抵抗派 人物 活 动 代表书籍 主要观点 影响 林 则 徐 魏 源 设驿馆.翻译或编译外国书报 《各国 律 例》 《四洲志》 了解.研究世界情况 公开号召”开眼看世界”,使介绍与研究世界知识在知识界蔚然成风 提出”师夷长技以制夷” 《海国 图志》 编写书籍 小组合作填表: 如何认识这时期的向西方学习活动？ （1）指导思想： （2）根本目的： （5）局限： “师夷长技以制夷” 维护清朝的封建统治 只停留在思想领域，并没有真正的实践活动；只是学习技术，没能体会到西方制度的先进 1、魏源的《海国图志》对英国政体作了详细 介绍，其意图不是 A.希望中国进行政治改革 B.反思中国战败教训 C.探究英国获胜原因 D.让国人了解英国国情 2、下列关于林则徐、魏源，姚莹等倡导新思想的代表人物的评述，正确的是（ ） a都是地主阶级开明的知识分子 b其思想都带有鲜明的时代特色c都主张放眼看世界、探