夏夫兹博里的美沉思.pdf

Shaftesbury, Anthony Ashley Cooper, 3rd Earl of Born Feb. 26, 1671, London, Eng. died Feb. 15, 1713, Naples [Italy] 夏夫兹博里《论特征》中的卷首画像 夏夫兹博里的美学沉思 摘 要 夏夫兹博里是十八世纪的美学领域的一座重镇。他开创了异趣于英国经 验主义和新古典主义的美学新空间：直觉美学。他对美学的沉思，对 18 世 纪英国美学和欧陆美学的发展都曾产生过重要影响。本文旨在立足于夏夫兹 博里的原著对他的美学沉思做较为系统的梳理。 论文第一部分，首先介绍了他的生平和著作，然后对他的美学沉思的目 的论与观察法的方法和自然神理论基础作了论述，同时也指出他的美学与伦 理学的密切关系。 和谐是夏夫兹博里美学沉思的中心，和谐具有一种超越的性质。在审美 本质方面，夏夫兹博里主张美是和谐，美的本原在自然神。在他看来，美、 真、善是同一的，他将美分为三个等级，形成美的阶梯。此为第二部分。 第三部分论述夏夫兹博里在审美经验上的沉思，主要是较深入地探究他 的 “内在感官”说和“审美无利害”理论。“内在感官”指人天生就有的审 辨善恶和美丑能力的第二层次的“是非感”。“审美无利害”成为现代美学中 重要的审美态度理论的开端。这些方面可以说是夏夫兹博里对美学做出的最 突出的贡献。 第四部分是关于审美范畴的。夏夫兹博里是最早将崇高概念作为一种审 美属性带到突显地位的美学家之一。另外，此部分也探讨了他关于丑、悲剧 和喜剧等方面的见解,往往能给人以某种启发。 夏夫兹博里极为重视审美教育，第五部分就着重从艺术与道德、艺术与 自由两个方面论述了他的审美教育思想。在他,审美教育能促成具有美德的和 谐的人。 在最后一部分对夏夫兹博里的美学沉思作出评价，主要从他的贡献、影 响和地位三方面来着手进行，认为夏夫兹博里是不愧称为英国美学的始祖的。 另外，本部分也探讨了夏夫兹博里在美学上的一些不足。 最后，我们看到，夏夫兹博里美学的理论张力，他的思想魅力，都召唤 着人们重新回到他的美学沉思。 关键词：和谐 美 善 真 内在感官 审美无利害 崇高 艺术 道德 自由 II Abstract Shaftesbury was a prominent aesthetician in the history of 18th century western aesthetics. He surpassed the aesthetics based on empiricism and Neo-classicism and started a new field of aesthetics named instinct aesthetic in Britain. His theory was abundant and exerted an enormous influence on other aestheticians of British and the continent of Europe. On the basis of Shaftesbury’s texts, this thesis tries to argue systemically his aesthetic reflections. The first section of this paper, introduces firstly the life and works of Shaftesbury, afterwards discusses that his reflection of aesthetics combined a teleological approach with observations, and that the aesthetic basis of Deism. In addition, Shaftesbury id