文化创的源泉与作用最终版解读.pptVIP

 * * * 沙画表演是近几年兴起一种高雅的创意表演，它将绘画、音乐、结合科技手段，完美地呈现在世人面前，可根据各种题材表现特定主题，聚沙成塔。 苏大宝是中国沙画界的先锋创作者，其独具中国传统文化色彩的创作风格在沙画界独树一帜，备受世人瞩目。 经典作品： 《梁祝》、《古韵千秋》、《十送红军》、《渔舟唱晚》、《二泉映月》、《春江花月夜》、《船歌》、《虎虎生威》、《生命的列车》、《国家》、《建国大业》、《明月几时有》、《大道自然》、《女人花》、《国情备忘录》、《十送红军》、奥运沙画《One world ,One dream》等 苏大宝，中国当代最具影响力的沙画艺术家 《云南映象》是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与《云南映象》演出的演员70%来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。 云南映象 从杨丽萍《云南映像》的创作中，说说民间采风与文化创新的有什么样的关系？ 民间采风实际上是一种社会实践,社会实践是文化创新的源泉。 1、文化发展的实质--文化创新 　　文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化的创新的意义。 瑰丽璀璨的石窟艺术 不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。 魏晋社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的脚下。 　　此时期的壁画表现的是“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。 唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛……只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐地起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。 宋代是一个世俗的时代，也是充满自省的文人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣的光环，成为现实人物的写照。 不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。 思考这种艺术风格变化的根本原因是什么呢？ 社会实践是文化创新的源泉。 2、社会实践对文化创新的决定作用 （1）社会实践是文化创新的源泉 　什么是实践？ 实践，作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。 　离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。 —文化创新是社会实践发展的必然要求 20世纪五六十年代中国制作的《大闹天宫》《哪吒闹海》等动画片曾在国际电影节上大放光彩，尤其是1959年的中国水墨动画《小蝌蚪找妈妈》，具有中国特色的艺术表现手法，曾让世界为之惊叹，被奉为国宝。 20世纪90年代以后，中国动漫突然陷入低迷，动漫作品开始被美国、日本、韩国等国家垄断，国内原创作品少之又少。 从《聪明的一休》到《灌篮高手》，从《米老鼠和唐老鸭》到《奥特曼》，从《花木兰》到《功夫熊猫》，日美动漫似乎充斥我们的动漫世界。 国产原创系列电视动画片 《喜羊羊与灰太狼》以羊和狼两大族群间妙趣横生的争斗为主线，剧情的轻松诙谐风格，情节爆笑，对白幽默，还巧妙地融入社会中的新鲜名词。这部超强人气的长篇动画以“童趣但不幼稚，启智却不教条”的鲜明特色，赢得众多喜羊羊与灰太狼粉丝，在国内各项动画比赛中更是屡获殊荣。 从中国动漫的现状以及《喜洋洋与灰太狼》的创作，说明了什么道理？ (2）社会实践是文化创新的动力 ①从社会实践发展的要求来看 一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题； ②从社会实践提供的条件来看 另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更加丰富的资源，准备了更加充分的条件。 ???? 30年代中期，日寇侵占东北后又把铁蹄伸向华北，国内的反动腐朽势力却仍沉溺于纸醉金迷中。社会上充斥着“桃花江”、“毛毛雨”、“妹妹我爱你”一类萎靡丧志的淫歌艳曲。共产党员作家田汉找到聂耳，认为如此“唱靡靡之音，长此下去，人们会成为亡国奴”。二人就此议定，要创作一首歌，来战胜“桃花江是美人窝”。二人研究了《国际歌》、《马赛曲》和《船夫曲》，认为很有气势，可以