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孔子和弟子们的哲学思想 论人 1、人 甲、孔子以人为伦理人 孔子既以人为自己思想的中心，而他的思想是伦理道德思想；人在孔子的心目中，便不是形上学所讲的人，也不是生物学所讲的人，乃是伦理的人。 “人之生也直，罔之生也幸而免。”（论语·雍也） 程颐解释为：“生理本直，罔不直也，而亦生者，幸而免也。”钱穆先生解释为“人生有直道，不直的人也得生存，那是他的幸免”，我以为两者的解释都有点偏，“人之生也直”，人生来做事正直，向善；生来就不正直而偏于恶的人，并不多，“幸而免”可说是例外，或是说破例。 这一点是孔子的伦理人的根基，因为人生来做事正直，那么伦理道德便是人生来该有的事，而不是人故意加上去的事。 但是人从生来虽是“直”，然并不是完全平等，孔子说：“生而知之者上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。因而不学，民斯为下矣。”（论语·季氏） 孔子所讲的知，在于“知道”，即知为人之道，会笺说：“皇疏：民斯为下，谓此是下愚之民。英案：知之学之者，知此道也，学此道也。此道在心，此心即理，仁义孝悌，反求诸心也。上智不为物蔽，故曰生知。中人或移于习，故必学知，克己复礼是也。物欲既深，克之较难，故曰困学。困而不学，斯自弃也。非天降才尔殊也。” “子曰：中人以上，可以语上也；中人以下