18生于忧患死于安乐要点.ppt

选自《孟子．告子下》 舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 管夷吾举于士 孙叔敖举于海 百里奚举于市 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。 看那些大科学家、文学家、天文学家、政治家、思想家们取得了巨大的成就，真是令人羡慕啊！ 咦！我也想像他们一样啊！……可，我要怎么做才能成功呐？…… 哈哈,这个问题嘛,中国古代有位叫孟子的思想家早就解决了! 故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！ 青蛙在开水里逃生 青蛙在温水里死亡 故事二：在美国的阿拉斯加自然保护区内，人们为了保护鹿而把狼全部消灭了。鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饮食林中。十几年的功夫，鹿群由千只发展到四万只，但体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再引进来，不久，鹿与自然保护区又恢复了生机。 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kòng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也 。 舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中， 舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。 发，起，指被任用。 畎亩，田地、田间。畎，田间小沟。 舜从田野之中被起用 傅说（yuè）举于版筑之间， 傅说原在傅岩地方作泥水匠，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。 举，任用，选拔。 版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。 版，打土墙用的夹板。 筑，捣土用的杵。 傅说从筑墙的劳作之中被起用。 胶鬲（gé）举于鱼盐之中， 胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯（周文王） 把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。 胶鬲从贩卖鱼盐中被起用 。 管夷吾举于士， 管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。 士，狱官。 举于士，指从狱官手里被释放并任用。 管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。 孙叔敖举于海， 孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。 图为孙叔敖除去两头蛇的传说 孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。 百里奚举于市， 百里奚，春秋时期虞国大夫。虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫，所以说举于市（集市）。 百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 任：责任，使命。 苦其心志：使他的心智困苦。心志，意志。 劳其筋骨：使他的筋骨劳累。 饿其体肤：意思是使人经受饥饿之苦，肌肤消瘦。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 译文：所以，上天将要赋予重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿以致肌肤消瘦， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。 所以：用这些办法。 动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚强起来。忍，使……坚强。 曾益其所不能：增加他的能力。曾，通“增”。所不能，指原先所不具备的能力。　 译文：使他受贫困之苦，使他做的事不如意，以此来使他的内心惊动，使他的性格坚强，增加他不具备的才能 。 词类活用 形容词或动词活用为使动词 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 动心忍性 使……痛苦 使……劳累 使……饥饿 使……贫困缺乏 使……惊动 使……坚强 “动”是动词的使动用法,其它是形容词的使动用法。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。 恒过：经常犯错误。恒，常常。过，过失，这里名作动，指犯错误。 困于心：内心受到困扰。 衡：通“横”，梗塞，不顺。 而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，了解，知晓。 译文：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露