《行政领导学》第三章.pptVIP

第三章、中国古代文化中的领导智慧 一、儒家文化中的领导思想 1、孔子的特质观 　“孔子观於东流之水。子贡问於孔子曰：‘君子之所以见大水必观者，是何？’孔子曰：‘夫水，遍与诸生，而无为也，似德；其流也卑下，裾拘，必循其理，似义；其洸洸乎不淈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷，不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以解鲜絜，似善化；其万折也必东，似志’。是故君子见大水必观焉。”（《荀子?宥坐》） 水德：仁义、公平、公正、勇敢、矢志不移、明察、善化等 第三章、中国古代文化中的领导智慧 “能行五者于天下，为仁矣······恭、宽、信、敏、惠、恭，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《论语`阳货》） 2、领导者与下属的关系 “尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”（《论语·尧曰》） “五美”：“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”。 “四恶”：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司”（事先不进行教育就惩罚叫虐待，事先不告诫却要他们取得成绩叫强暴，开始不督促却突然要求限期完成叫作贼心，给人东西却出手吝啬叫小家子气。） 第三章、中国古代文化中的领导智慧 “上敬老，则下益孝；上尊齿，则下益悌；上乐施，则下益宽；上尊贤，则下择友；上好德，则下不隐；上恶贪，则下耻争；上廉让