诸子总论课件.pptVIP

４、班固《汉书·艺文志》分为九流十家 1、儒家 2、道家 3、阴阳家 4、法家 5、名家 6、墨家 7、纵橫家 8、杂家 9、农家 10、小说家 道家：代表人物是老子、庄子，代表性的著作有《道德经》、《庄子》； 儒家：代表人物主要有孔子、孟子、荀子，代表性的著作是《论语》、《孟子》、《荀子》； 墨家：代表人物是墨子，代表性著作是《墨子》； 法家：代表人物是韩非子，代表性著作有《韩非子》。 第五节　诸子总论 二、诸子兴起的原因 １、宏富蕴蓄的态势 ２、学术思想的自由 ３、私人讲学风气的兴盛 ４、社会的变迁 ５、对人才的重视 ６、工商发展，交通频繁 ７、由于文字的趋简化 　　　说理散文蓬勃发展于春秋战国时期，从根本上说，是由当时社会经济政治，思想文化的发展所决定的，而其直接原因则是士的阶层的形成和百家争鸣局面的出现。 　　　春秋战国时期，是一个需要人才，并且能够产生人才的时代。当时社会激烈动荡，兼并战争频繁发生。面临这种严峻局面，各国统治集团竞相图强争雄，在展开政治经济军事斗争的同时，也展开了智力资源的竞争。他们纷纷礼贤下士，争相延揽人才，一时养士之风盛行人才的价值空前升值。 　　　另一方面，当时的历史提供了人才产生的条件。春秋时期，社会动荡，礼崩乐坏，分封制度解体，打破了贵族对文化教育的垄断。一部分贵族随着贵族身份的丧失，沦为平民，把他们的文化知识带到民间；而更为重要的是学府下移，民间聚徒讲学之风兴起。社会下层人民获得了接受教育，学习文化的机会，从而极大的开发了人才源，使得人才源源不断地以空前的规模生产出来。需要和可能结合在一起，促成了事物的发展，“士”这一特殊阶层便迅速崛起。 　　　时代的变革，历史的发展，需要新的思想和理论，对社会现实做出解释，对社会未来作出设计。这个任务责无旁贷地落在社会的头脑——士集团的身上。 “英才特达，则炳耀垂文”（《文心雕龙?诸子》），纷纷推出自己的学说，拿出自己的方案。“诸子十家……，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。” （《汉书?艺文志》）他们竞相著书立说，讲学授徒，游说人主，相互之间也展开了激烈的论难，从而形成了百家争鸣的局面。 　　　散文是见道明志，是论难说理最便捷的文体，于是，以探讨哲理人生，研究社会为主要内容的诸子散文便勃然兴起。当时诸子蜂起，竞相争鸣，著述迭出，号称百家。 而按其学术思想流派划分，司马谈把他们分归为六家，即，阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。 刘歆《七略》又分其为十家：儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、农家、纵横家、杂家、小说家。诸子中影响最大的是道家、儒家、墨家、和法家。 道家的代表人物是老子、庄子，代表性的著作有《道德经》、《庄子》。儒家的代表人物主要有孔子、孟子、荀子，代表性的著作是《论语》、《孟子》、《荀子》。墨家的代表人物是墨子，代表性著作是《墨子》，法家的代表人物是韩非子，代表性著作有《韩非子》等。 诸子论著都是学术著作，它们以其深邃的思想，宏博的理论，奠定了中国传统思想文化的基础，影响了中国一代代的知识分子。同时，它们又以其华美的词章，瑰丽的形象，多彩的风格，高超的技巧，丰富的想象，成为精美的文学作品，铸就了我国散文发展的黄金时代。 二、诸子演变趋势的四现象 １、内分：自家学术思想本身的分裂。 ２、外布：是本派内力充实后，乃扩充开拓于四方。 ３、出入：盖出彼入此是也。 ４、旁罗：凡能号称大家者，往往能综合各派之长而独成一家。 三、诸子散文的发展过程 体裁 时代 特点 代表著作 语录体 春秋末年至战国初 简单的言行记录，无完整篇章，（纯语录体） 《论语》、《老子》 、《墨子》 论辩体 战国中期 未完全摆脱语录体的影响，仍以对话为主。但篇幅扩大，论题集中，开始向长篇议论方向发展，专题论文初步形成。（对话体的辩论文） 《孟子》、《庄子》 专题论文 战国后期 形成了结构完整、严密谨严的论说文体制。（高级议论文） 《荀子》、《韩非子》 １、基本概况： 2、诸子散文语言的发展 《论语》多为口语记录，朴实简明，“略无华饰，取足达意而已。”《孟子》明白晓畅，长于辩论，“渐有繁辞，而叙述时特精妙。”开始向书面语转化。《庄子》散文气势宏大，文辞富丽，描写传神，舒卷自如，极富情感性。文学色彩更浓。《荀子》、《韩非子》重视语言的修饰和锤炼，准确生动，富于变化要，文辞丰美，含义深刻，已是纯熟的书面语。 3、诸子散文修辞的发展 《论语》修辞，手法简略。 《孟子》为文，长于比喻，创造寓言式比喻，运用排偶、对比，增强气势与