第二讲《论述阅读传统伦理学经典的方法》硕士课.pptVIP

广西民族大学欧阳辉纯制作 二、以“存天理，灭人欲”为例  “存天理，灭人欲”，这句话出自朱熹在解释《孟子·梁惠王下》中的一段：王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。……当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”这是《孟子·梁惠王下》中的话，朱熹的解释是：“愚谓此篇自首章至此，大意皆同。盖钟鼓、苑囿、游观之乐，与夫好勇、好货、好色之心，皆天理之所有而人情之所不能无者。然天理人欲，同行异情。循理而公于天下者，圣贤之所以尽其性也；纵欲而私于一己者，众人之所以灭其天也。二者之间，不能以发，而其是非得失之归，相去远矣。故孟子因时君之问，而剖析于几微之际，皆所以遏人欲而存天理。其法似疏而实密，其事似易而实难。学者以身体之，则有以识其非曲学阿世之言，而知所以克己复礼之端矣。”（《孟子集注·梁惠王下》）在这里朱熹提出了“遏人欲而存天理”，也就是“存天理，灭人欲。” * 中国伦理思想史 （硕士研究生课程） 阅读传统伦理学经典的方法——以“存天理，灭人欲”为例 欧阳辉纯 博士   一、阅读传统伦理学经典的现状 二、以“存天理，灭人欲”为例 三、同情理解和平等对话的方法 一、阅读传统伦理学经典的现状 现代很多人读经典，往往好批评古人，尤其是喜欢拿古人的一句话来说是非，而对全文