高中语文 读书杂志美文 农村的清风从几部关于农村改革的著作谈开去素材.docVIP

农村的清风从几部关于农村改革的著作谈开去 近年来，我国农村已经发生了并继续在发生一系列深刻的变革，开创了前所未有的崭新局面。在这一形势的鼓舞下，知识界陆续出版了一些围绕农村的变革进行各种积极探索的理论著作和书籍，如《农业现代化的起步策略》(安徽科技版)、《联产承包制讲话》(经济科学、农村读物版)、《论联产承包制》(上海人民版)、《中国农业发展问题讨论集》(知识版)、《农业发展的黄金时代》(甘肃人民版)、《激变的农村》(新华版)等等。打开这些书，令人感到一阵清风扑面而起。 这阵清风，要而言之，就是“农业生产责任制”。 风因吹向不同而气质各殊。 “大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方”——在中国历史上，有过令高阳酒徒感奋的大风，它虽也起于穷乡僻壤，但最终却入深宫而进洞房，成了大王个人的雄风。“吾视夫谷响山啸，激壑鸣 川，犹胜于高衙之呵殿赞唱也”——在中国历史上，也有过令落魄书生大发牢骚的狂风，它虽也起于青苹之末，最后却吹得人上烟驾，登月馆，成了隐士们避世的雌风。前者伟则伟矣，庶民们却被吹怕了，哪里敢得而共之！后者清则清矣，庶民们却被吹冷了心，哪里愿得而共之！ 在中国历史上，唯独今天这阵“农村的清风”，才是继人民当家作主以后，黎庶们真正感觉快哉的顺心风。它悠然起于农人质朴无华的心田，既没有兴师动众大张挞伐的声势，也没有敲锣打鼓大轰大嗡的派头，但是却能愈病析醒，清凉增欷。它也没有多少华章巨篇，几许高音喇叭，为之引经据典，鸣锣喝道，但却能发明耳目，宁体便人，使人看到真理有如拨云见日一般清楚明白，接受真理有如渴饮饥餐那么顺理成章。 让我们从新鲜的农村生活中略举数例，看看这阵不识字的清风所随便翻开的书页记载着怎样的道理。 　 树随地走和地随树走 　 在《激变的农村》一书中，一位作者对比了西北地区一个公社实行责任制前后的巨大变化，深有感慨地说：“我们应当研究农民的心理。”我在农村，看到树和地在承包中的关系，也如读了一本心灵的书。 在平原，大地林网化之后，农户承包到挨近林带的地块时，树木就归该农户管理，这叫“树随地走”。但是，由于当时土地承包期限较短(三年)，而树木生长期较长(十五年)，土地承包期满后，这几棵树很可能不归他收益，所以他对管理树木就不经心，还造成伐枝毁根的流弊。后来改为“地随树走”，即把林带所在的地和胁地随林带一并包给专业队或专业户，才扭转了树木易种难管的局面。 这里，我们看到，同样是承包，由于庄稼和树木的生长期不同，就要有不同的政策来调节。实行“树随地走”就失败，实行“地随树走”就成功。一成一败的关键，完全在于政策是否符合农民的利益，在于农人心灵的反应。心灵，这不单纯是文学的主题，也是科学的主题。但我们似乎总是忌讳谈什么“心灵”，更忌讳把心灵与利益相联系，仿佛心灵圣洁得可以是无血的。 在实行农业生产责任制以前，我们既忽视农业生产有自然参与其事的特点，又忽视农业生产有心灵参与其事的特点，硬是把农业的劳动和经营割裂开来，把家庭只变成一个消费和生殖单位，一切神圣高洁的事业都集中在公社里了。结果，自然和经营脱了钩，心灵和政策脱了钩，引起地越种越薄，人越种越懒，日子越过越穷的恶性循环。 “种自留地豁出命来，种集体的地豁出腚来”，对于这种泡工现象，过去我们总是一批了之，却从来没有想到这是心灵代表规律的正当要求对“左”的政策表示的抗议。 过去，我们总是强调“大河涨水，小河满”的道理，但就是不强调“涓涓细流，汇成大海”这种更合乎逻辑、合乎规律的道理；这就象“树随地走”政策不考虑树木和庄稼的生长期不同一样，不考虑革命和建设在人们心灵中引起的不同反响。这种由物引起的不同的心灵反响，不是任何高调所能抹煞的。 过去，我们常用劳动人民贫困无权的悲惨状况来进行革命的宣传和鼓动，曾经高举保护劳动人民的种种个人权利的旗帜战胜过敌人，所以那时爱说越穷越革命，养成了一个喜穷爱贫的观念。但是，到了今天，人民的天下了，为什么还要一仍旧贯地以穷为荣呢？为什么要在提倡集体利益时以个人利益为批判的靶子呢？没有勤劳致富的个人，富强的国家又从何而来？若要富国，先须富民，这不是十分浅显的道理吗？ 有不少对农村情况不很了解的同志，他们都或多或少地担心：分地承包会导致单干，单干就会产生两极分化和资本主义。而农村的实际情况，正如有些书已经指出的，大包干责任制绝不等于单干(《联产承包制讲话》，第61页)。 在山东陵县，这个对黄淮海大平原来说颇具典型意义的农村县，我们经过半年多的调查，发现它和其他许多县一样，在农业生产上已经形成了一个其机制相当巧妙的“统分结合”的社会主义农业经济模式。它的“分”的部分充分地调动了农户的生产与经营的积极性，而它的“统”的