2015-2016学年高中历史6.1蒙昧中的觉醒同课异构课件1人民版必修3资料.ppt

* 一 蒙昧中的觉醒 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 人是万物的尺度 ——公元前5世纪中叶 公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯 是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” ——泰勒斯(公元前6世纪) 神、自然、人 一、智者的启蒙——人文主义的最初体现 1.智者运动的兴起 （1）时间： 大约公元前5世纪中叶。 （2）原因 经济：希腊工商业发展、平民地位提高 政治：雅典民主政治高度发展 直接：个人主义的成长；解决实际问题的需要 （3）探讨问题： 与人类自身相关的问题。 （4）性质： 是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是一场思想解放运动。 （1）代表人物：普罗塔戈拉 （2）思想观点： “人是万物的尺度” ①智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益 出发，倾向于相对主义和主观主义。 ②注重实利。 ③怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。 2.智者及其言论特点 （1）智者的概念： 教授雄辩术和修辞学的教师。 （2）言论特点： 3.代表人物及其思想观点 积极： （3）评价 4.智者运动的影响： 它把人置于世界和社会的中心，强调了人的价值和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。 消极： 但是从认识论角度来说，它带有相对主义和主观主义的倾向。 它是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 含义：人是学者研究的主题，用人的眼光去看待社会；同时，人的感觉是判断一切的准绳。也就是说万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。 意义：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威；体现了希腊文化人文主义的本质。 局限：过分强调个人的感觉，忽视了公共道德，容易陷入主观唯心主义和极端个人主义。 “人是万物的尺度”是智者学派观点的代表，其含义是什么？在当时有什么积极意义？其存在什么局限性？ 普罗塔戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”他这里说的人就是指人的感觉。事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。 普罗塔戈拉的这句哲学名言在当时具有反传统的意义。在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。普罗塔戈拉在怀疑神的存在以后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。 学生：苏格拉底，请问什么是善行？ 苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？ 学生：是恶行。 苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？ 学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。 苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？ 学生：是善行。 苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？ 学生：这是善行。 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！” 学生想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！” 二、苏格拉底的智慧 1.生平简介： 苏格拉底，前469年～前399年，古希腊著名哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。 他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 2.背景 3.思想主张 （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧。 ①强调人类的理性，否认绝对权威。 ②“认识你自己”，就是认识做人的道理。 ③尊崇理性，追求思想自由。 （1）道德 ①反对智者学派忽视道德、追求功利的主张。 ②美德即知识。 （2）理性 苏格拉底的哲学观点：美德即知识 苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和智慧，“勇敢”到无法无天、无所畏惧，那就会变成“鲁莽”这种罪恶。 勇敢是不是美德？ 认识：“美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者学派忽视道德，追求功利的主