宣传性纪录片要点分析.pptVIP

宣传教育性纪录片有如下一些特点： 依据宣传的三个要素来衡量 1 从剧中最主要的人物来看 3 对表述的操纵是影片最为显著的特点。其中使用“趋向诱导”的方法最为明显。 2 对信源有利在这部影片中也表现得很充分 《幻化成真》 影片平行蒙太奇中小女孩一条叙事线的设置，则更是专门为了煽情和宣传教义所精心设置。作者的用途在于通过小女孩的象征，将高深的佛教宗旨化解为柔美而生动的生命之舞，从而在情感上影响观众对于影片所提供意识形态的接受。 案例分析2： 《美国国难日》（Americ a Remembers，CNN，2002，88分钟） 宣传性纪录片的三要素在这部影片中同样表现得非常清晰： 首先，这也是一部信息有所缺失的影片。 其次，对信源有利这一点也是不言而喻的。 第三，对于操纵表述来说，这部影片是集大成者，我们前面所罗列的各种方法在这部影片中几乎都能看到。如“贴标签”。 Company LOGO * * Company LOGO 第九章 宣传性纪录片 宣传性纪录片 一 纯粹用于宣传的纪录片 二 用于宣传的同时也兼顾教育的纪录片，即宣传教育片，或“宣教片” 主要包括两种类型： 第一节 宣传性纪录片 什么是“宣传”？ 一、宣传的概念 《现代汉语词典》 “宣传”：“对群众说明讲解，使群众相信并跟着行动。” 【中国社会科学院语言研究所词典编辑室：《现代汉语词典》，北京，商务印书馆1983年版】 西方的“说服”（persuasion）——“通过接受他人的信息产生态度的改变”。 【转引自沃纳·赛弗林、小詹姆斯·坦卡德：《传播理论》，郭镇之等译，北京，华夏出版社2000年1月版，第175页】 几个方面解释不通： (1)混淆了“宣传”同宣传的“结果”。 “宣传”仅指某种企图影响他人的行为或方式方法，无论其结果如何，即便是群众不相信、不“跟着行动”也不能否认“宣传”的存在。 (2)宣传的对象往往是群体，但并不一定必然如此。 “宣传”作为一种施动的行为，并不必然地同接受一方的数量发生直接的联系。 (3)“说明讲解，使群众相信并跟着行动”，未必就是“宣传”。 几个学徒在操纵一台复杂的机器之前，师傅说明讲解，然后学徒们按照师傅说的去做，这显然不是一个宣传的过程。 因此，《现代汉语词典》对于“宣传”的解释不能适用。 作者指出：这一术语现已具有贬义，而常见的是使用诸如劝说、倡导和政治广告等一类较为中性的表述来指明有目的的政治沟通。列宁曾使这一术语风行一时，他为宣传所下的定义是，为影响受过教育的人们而推理性地使用论据；同时又保留了“鼓动”的概念专指向未受过教育的大众进行感性的号召。 《布莱克维尔政治学百科全书》 定义：“为按照既定方向改变有关居民的态度及行为而对各种象征性符号（包括词语、口号、标记、音乐和视觉图像）所进行的精心操纵。” 【戴维·米勒，韦农·波格丹诺编：《布莱克维尔政治学百科全书》北京，中国政法大学出版社1992年6月版，第607页】 “宣传”在今天已经是传播学研究的领域。 拉斯维尔早在1937年便指出：“就广义而言，宣传是通过操纵表述以期影响人类行为的技巧。这些表述可以采用语言、文字、图画或音乐的形式进行。” 【沃纳·赛弗林、小詹姆斯·坦卡德：《传播理论》，郭镇之等译，北京，华夏出版社2000年1月版，第107页】 宣传是一种对于表述的操纵。 心理学家罗杰·布朗试图将被称之为“说服”这样的行为与“宣传”进行区分，他发现：“断定一种说服行为是不是宣传，并没有绝对的衡量标准——那是某人判断的结果。就所使用的技巧而言，说服与宣传如出一辙。只有当行为对信源而不是对接受者有益时，这种行为或消息才被称为宣传。” 【沃纳·赛弗林、小詹姆斯·坦卡德：《传播理论》，郭镇之等译，北京，华夏出版社2000年1月版，第107页】 “对信源有利”这样一个附加的条件将知识的传授从“宣传”中分离了出去，因此“说服”也就同“宣传”有了区别，尽管这样的区别并不是在所有的情况下都能奏效。 综上说述，我们发现了有关宣传的三个要素： 1 信息缺失。（包括虚假、不全面等。 见《政治百科全书》） 2 操纵表述。（拉斯维尔） 3 有利信源。（罗杰·布朗） 有人提出：我家失火了，我请求别人的帮助，这也是对信源有利，是否是宣传？ 宣传是一种将自己的意志强加于人、使用手段“迫使”别人接受的方法，所以宣传往往也被称为“意识操纵”。 二、宣传的起源 最古老的宣传很可能只具有相对简单的形态，在宣传的三要素中，操纵表述的行为凸显，信息缺失和有利信源则不明显。 例如：以“神灵降灾”来威胁