美凋零——论燕梦卿薛宝钗人生悲剧.docVIP

美的凋零——论燕梦卿与薛宝钗的人生悲剧 [摘要《林兰香》中的燕梦卿和《红楼梦》中的薛宝钗均是我国古代世情小说中塑造的“全才”女子形象，她们知书明理、灵心慧性、美丽端庄、贤良淑德、善良可爱，犹如盛开在封建时代的娇艳的花，可随着时代变迁、造化弄人，她们的人生也如同夕颜一般凋零。本文通过二者人生悲剧的论述来解释这一主题。 关键词燕梦卿；薛宝钗；悲剧；礼教 燕梦卿是《林兰香》中的“兰”的化身，她幽闲贞静、蕙质兰心，虽在小说中世，但却贯穿着全文的始末。薛宝钗是《红楼梦》中仅次于宝玉、黛玉的主要人物，她镇静安详、从容大雅，最终拥有名义上的婚姻，却从未得到过所谓的爱情。她们的人生如同白驹过隙一般，匆匆如也。对于封建女子来说，婚姻爱情便是他们终身的依靠，夫妻恩爱、举案齐眉成了每个女子心中的夙愿，但对于她们来说，这终究也成了奢侈品。一切如同一场梦一般，繁华落尽，最终也不过是红艳凋零。 一、吾家有女初长成 在以封建大家族兴衰荣辱和婚姻悲剧为题的著作，。她们美丽端庄、气优雅。《林兰香》中“论梦卿容貌，不数秀色堪餐，漫道发光可鉴，正是：比玉香尤胜，如花语更真。以至于耿朗也对梦卿一见倾心,以至于回家后“神魂颠倒”,“茶饭懒餐,恹恹病起”；对薛宝钗容貌的描写，《红楼梦》中也有：“脸若银盆，眼同水杏；唇不点而含丹，眉不画而横翠”，这是一种怎样的美？如花似玉、浑然天成，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，神往，人心动！她们天资聪慧，博学多才。成长与封建大家族的环境，使得他们从小便接受了良好的教育，《林兰香》中：“论梦卿之才，颖异不亚于班昭，聪明恰如蔡琰，正是：深明闺阁理，洞识古今情。论梦卿女工，真乃天孙云锦，鮫氏冰纨，正是：玉笋分开隋岸柳，金针刺出上林花”书中多次提及燕卿与爱娘在一处题诗；薛宝钗也具有深厚的艺术修养和广博的知识，不仅诸子百家、唐诗宋词、元人百种无所不知，而且对医学、绘画、棋艺、书法都有广泛的涉猎。甚至连书上提及的草木之名她也知晓，致使史湘云甘拜下风，佩服她“知道的竟多”；元妃省亲时她对宝玉诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点，更让宝玉佩服得五体投地。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。至于诗才之敏捷，构思之新颖，在大观园的众多诗人里，只有林黛玉可与之媲美。在多次诗歌比赛中，她亦经常夺冠。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。她们端庄贤淑、处事稳重，具有大家闺秀的风范和卓越的个人气质，生活在封建大家族中，要面对形形色色的人物，两人都严守儒家道德和封建理法，举止有度。上慈孝父母长辈，下优待仆人丫头，善于处理人际关机，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系，正如脂砚斋所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”燕卿亦是如此，因而都能得到府中上上下下各种人等的称赞。 二、红消香断有谁怜 燕梦卿与薛宝钗虽修得这样的容貌端庄，德才兼备，举止有度，谨遵儒家伦理道德标准，却终究不过要同封建大家族中的女子一样，要嫁作他人妇靠男人来实现自己的价值。这样的人生经历本身就是值得同情的，可叹的是，不同的人生却同样以悲剧收场，亦真是天涯沦落人啊！ 燕梦卿是一个德才工貌兼备的标准封建淑女，自幼便与耿朗定有婚约，俩人才貌相当，当为神仙眷侣。然而，命运多舛，临近婚期，梦卿之父燕玉受诬入狱，梦卿为救父上书言情愿入宫没为官奴以代赎其父远放之罪，被准。耿朗只得另聘林云屏为妻,.婚后一年余,燕玉的冤狱得到澄清,梦卿获得自由。受道学思想的影响，梦卿坚持“一女不嫁二夫”，执意要嫁入耿家，并甘为侧室。随后，耿朗又以任香儿、宣爱娘、平彩云为妾，在这样一个大家庭里，梦卿让居别院，辅助正妻林云屏协理家私，赢得了耿家上下一片赞扬。然而，天不遂人愿，梦卿虽与耿朗恩爱有加，但在妻妾的倾扎之中，她出众的才华和美丽亦成为任香儿等女人诽谤的凭据,使得耿朗一再对她产生误会，俩人距离也越来越远。她对耿朗竭诚尽忠,耿朗生病，她暗断指和药，治愈；耿朗出征，她带病为编制护身软甲，以致心力交瘁；但最终还是被丈夫有意冷落,在爱情上彻底失败了。在环境的压迫下,这个才华出众、自视甚高的女人,不得不一步步地自为降格,处处约束自己，在隐忍中度日。再加上梦卿上有正妻林云屏的“掩蔽”，下有任香儿的“混夺”，使她不可避免的走向死亡，极端抑郁的情绪和耿朗的多次有意伤害,使她在二十多岁的青春年华就寂寞地死去了。梦卿的死，为整部小说笼罩了一层沉重的令人无可奈何的灰色基调。这样一个集孝女、节妇、贤妻、顺媳的理想人格于一