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庖丁解牛 庄子 导入语: 中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中,庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡,趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋,然后咯咯地叫着“天道自然,养生全身”八个字,向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。 庄子的生平 庄子(约前369——前286)和孟子同时而稍后,战国时期著名的思想家、文学家,道家学派的代表人物。名周,宋国蒙(今河南商丘)人。他生活贫困,做过漆园吏,但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝,对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评,主张“出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大,所以他不再出仕(做官)与统治者合作。他性情旷达,追求绝对的自足自得的主观精神境界。 庄子的思想 一、批判现实社会。他对现实有深入的观察,所以批判起来一针见血,常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽,极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治,对其“仁义”也加以嘲讽。 二、向往自由。他不满现实,但又无力改变,非常苦闷,以至消极厌世。为摆脱烦恼,他一方面主张顺应自然,另一方面追求精神上的绝对自由,幻想在乱世中保全自己,不与现实发生冲突和矛盾,忘掉现实世界,甚至忘掉自己的存在,达到“天地与我并生,万物与我为一”的境界。 三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的,甚至认为是非也是相对的,于是由辩证法陷入了相对主义。 解题: 庖丁解牛 庖,厨师。 丁,人名。 解,分解、分割 特殊句式 判断句,“……者,……也” “之”字结构形成宾语前置:技未尝经肯綮 代词“是”作“以”的宾语,前置;介词结构后置 书面翻译以上三个句子(注意句式的特点) 特殊句式: “臣之所好者,道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎 翻译句子 翻译下列几个句子: 1、手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦。 2、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。 3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。 4、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。 手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方。(所字结构) 从未(碰)脉络相连和筋骨相结的地方,更何况大骨头呢? (句式) 骨节间的空隙宽宽绰绰地,它对于刀刃运转必定有余地。 (成语) 提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满,(然后)把刀擦抹干净,收藏起来。(成语) 课文理解 庖丁解牛技术高超的原因是什么? 总结: 其一,对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。 其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。 其三,谨慎小心,尊重规律:“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意。 臣之所好者道也,进乎技矣 ——了解规律,掌握规律 臣以神遇而不以目视 ——抓住本质,用心处事 依乎天理……因其固然 ——顺其自然,不强求 技经肯綮之未尝 ——避开锋芒,从长计议 感悟事理 以无厚入有间 ——以己之利攻彼之弊 每至于族……视为止,行为迟,动刀甚微 ——不莽撞,谨慎行事 善刀而藏之 —— 收敛锋芒,低调做人 庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的? 始解牛时:所见无非牛者 ——月更刀 苦练中…… 三年之后:目无全牛 ——岁更刀 苦练中…… 方今之时:以神遇而不以目视 ——19年,刀刃若新发于硎 目有全牛 目无全牛 游刃有余 (不懂规律) (认识规律) (运用规律) 古今之成大事业大学问者,必经之三种境界: “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也 。 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 ——王国维《人间词话》 课文怎样突出庖丁技艺之高?目的何在? 通过良庖、族庖反衬庖丁。对比三者不同的用刀方法割、折、解,突出庖丁技艺高超。 意在说明“有道”和“无道”的不同,强调“道”的重要。都是先果后因。 文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了“养生之道”。 庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系? 庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉强硬砍。 文惠君感悟到的“养生之道”:养生应顺应自然,不要硬碰困难,避免身心受到损害。 相似之处:顺应自然。 庄子善于讲寓言故事,在感性的形象和有趣的故事中,
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