2015-2016学年高二历史人民版选修1专题检测：专题五 欧洲宗教改革 Word版含解析.docVIP

专题检测(五)　欧洲宗教改革 一、选择题(每小题4分，共48分) 1．伊拉斯谟说：“许多修道院与公共妓院无甚差别。”这反映了中世纪的欧洲(　　) A．教士和僧侣的腐化荒淫 B．天主教会残酷迫害进步人士 C．天主教会是欧洲各国封建统治的中心 D．教士政治上享有特权 2．图中“卡诺莎之辱”从本质上反映了(　　) A．天主教会与封建王权争夺权力 B．教会向信徒榨取“什一税” C．教皇惩处持“异端”思想者 D．封建王权屈从于教权 3．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒(泛指皇帝)的归凯撒。这种认识的改变反映了(　　) A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 4．下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因，理解不正确的是(　　) A．天主教对人们的社会生活、政治影响比较大 B．“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学” C．宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是解放人们思想的唯一途径 D．资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式 5．“让我用德语，否则人们不了解我在说什么……我深信《圣经》及理性……我的心臣服于上帝的话语之中……”上述文献应出自(　　) A．英诺森八世 B．英王亨利八世 C．马丁·路德 D．卡尔文 6．下图文献产生的影响有(　　) 马丁·路德把《圣经》翻译成德文时的手稿 ①有利于宗教改革的扩展　②打击了天主教势力　③推动了德意志民族语言的发展　④直接确立了路德教派的合法地位 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③ 7．卡尔文曾说：“有两种力量管理着人，其一主管他的灵魂和永生，其二主管他的肉体和人体。同样世上有两种权力机构：国家与教会。二者不应混同……因为是上帝自己把二者分开的。”为此，卡尔文主张(　　) A．建立政教合一的政权 B．没收教会的财产 C．反对基督教的权威 D．确定公民的等级 8．卡尔文认为：“当我们仅从天赋方面看一个人，我们会发现他从头到脚，一无是处。如果在他身上还有一些值得赞扬的，那也来自上帝的恩赐。”由此，他要求人们(　　) ①信仰上帝　②严格道德标准　③过节俭生活　④放弃自身奋斗 A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①③④ 9．有人提出这样的质问：“罗马教皇有什么权利强行规定波希米亚农民与英格兰自由民必须用哪国语言祈祷，必须以何等精神学习耶稣的教诲，必须为自己的放纵付出多少的代价……”这里的“人”最可能是(　　) A．古希腊的智者 B．14世纪的人文主义者 C．16世纪的宗教改革家 D．理性主义的启蒙思想家 10．卡尔文教认为：上帝自创世以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时(　　) A．封建贵族的世袭思想 B．封建社会的等级思想 C．人文主义思想 D．原始积累时期的资产阶级思想 11．亨利八世宗教改革不同于卡尔文宗教改革的是(　　) ①领导宗教改革的是国王　②教义方面保留了天主教的主教制、基本教义和仪式　③没收教会财产，归王室所有　④否认教皇是最高领袖 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 12．宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多新教教派，它们的共同之处包括(　　) ①拒绝了罗马教廷为基督教会当领袖的传统　②否定了罗马教会独有的解释《圣经》的权力　③否定了教会高于国家的思想　④使国家的主权得到了加强 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 二、非选择题(第13题20分，第14题16分，第15题16分，共52分) 13．阅读下列材料： 材料一 出售赎罪券　 　　　火刑宗教异端　 　教皇为皇帝加冕 材料二　马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰…… 材料三　马丁·路德说：“世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护善良的，因此我们应当让世俗政权在整个基督教中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”——《中世纪晚期的欧洲》 材料四　托马斯·闵采尔说：“贫苦的百姓如果不愿让自己和子子孙孙在贫困中生活，就应行动起来摆脱宗教和世俗的统治等压在大家身上的沉重的担子。在现存的条件下，不流血就不能达到这个目的。”——《书简纲领》 请回答： (1)史学界有句