《生育制度》全书概要讲解.pptVIP

模板来自于 * 《生育制度》 费孝通著 社会学1班 杨XX 本书概要 费孝通根据抗日战争时期自己在西南联合大学与云南大学授课时的讲义整理、编写而成。 书中主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题。从生育——婚姻——家庭——社会继替——亲属扩展来分析。 是一本关于家庭社会学的著作，曾在社会上产生广泛的影响。对我们如何处理家庭婚姻问题、子女教育问题等仍然有教育意义。 第一章 种族绵延的保障 第二章 双系抚育 第三章 婚姻的确立 第四章 内婚和外婚 第五章 夫妇的配合 第六章 社会结构中的基本三角 第七章 居处的集散 第八章 父母的权力 第九章 世代间的隔膜 第十章 社会性的断乳 第十一章 社会继替 第十二章 世代参差 第十三章 单系偏重 第十四章 以多继少 第十五章 续绝 第十六章 亲属扩展 章节目录 本书视角 《生育制度》一书把马林诺夫斯基的个人主义功能论与布朗的社会结构功能论进行结合，作为本书的视角，主要还是偏向于结构功能主义。 所有的问题都是以在系统中的功能来研究为什么存在。费孝通所更加强调的是文化可以满足社会的需要。 本书脉络 第一、二章 生和育的必要 第三章 生育的条件 第四、五章 从婚姻关系分析生育制度 第六章——第十章 家庭结构 第十一章——第十五章 第十六章 社会继替的性质和结构 家庭的外围 何谓生育制度？ 男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人，这一套活动称之为生育制度。 第一章 种族绵续的保障 讨论生育制度的功能——完成社会新陈代谢作用的继替过程 婚姻并不是单纯自发的两性结合，也不是单纯满足性需要的契约，亲子关系也不是单纯的生物关系。生殖作用在人类社会中已成为一种文化体系，这种生殖作用的文化体系是由各种制度组织成的，如标准化的求偶活动，婚姻，亲子关系及氏族组织。（P45） 接下来提出个人生存需要种族的绵续，为了说明生育制度的功能是什么。下文回答了人类为什么需要绵续他们的种族：从性到生殖，从生殖到抚育，是从新生命的造成到生活的供养。抚育又包含生理性抚育和社会性抚育，它有生理基础但又不全是生物机能的作用。 生育是损己利人的，生育制度是人类种族绵续的人为保障。（P54）而种族绵续之所以重要是因为它是个人生存所必需的条件。（P54下） 人的生存要靠社会的完整，而人口的稳定是社会完整的必要条件。社会的完整则体现在各个人间相互配合别人行为的分工体系。（P57）人们为了体系的稳定运作发明了共同象征来交流，配合各人的行为。语言是一种最重要的象征体系。（P58） 人是不能永远生存的，为了维持社会合作结构的完整性，就得要人填补相应分工位置上的人死后的空缺。于是就有一个新陈代谢的机构来成为人为的保障，以维持最低限度的人口，使死者尽管死、自有新人物出世来填补他们的遗缺。这里的人为的保障就是生育制度，供给新的社会分子是生育制度的任务。（P60） 第二章 双系抚育 在第一章“人为什么生孩子”的基础上说明“人为什么养孩子和怎么养孩子”。 生理抚育是单系性的，但社会抚育的双系性不能直接用两性生殖来解释，是因为我们生活所倚赖的社会结构是以性别来作分工基础的。(P66）孩子需要全盘的生活教育，教育过程相当长，这需要两性的合作。（P68） 采取小群负责的原则把抚育的任务交给一男一女的基本单位去担负，抚育作用的双系性既然没有生物本性作保障，所以就有确立双系抚育的文化手段——婚姻。（P69） 　第三章 婚姻的确立 为什么有婚姻？ 为了社会新陈代谢的运行，抚育团体必须在孩子出生前组成，男女相约共同担负抚育他们所生孩子的责任就是婚姻。婚姻是社会为孩子确立父母的手段。（P71） 结婚不是件私事：单靠性的冲动和儿女的私情并不足以建立起长久合作抚育子女的关系来的。配偶的选择从没有一个地 方是完全自由的，所谓自由者，也不过是在某个范围中的自由罢了。（P75~76） 婚姻——根本目的：双系抚育 配偶的选择是严格按照社会规范来的。婚姻的一番手续中常包括着缔约的双方、当事人和他们的亲属、相互的权利和义务。最受人注意的是经济性质的相互服务或相互送礼，而且这些义务时常推及当事者以外的人。（P77） 为了双系抚育，人造下了许多的花样。如法律约束，经济关系，宗教，结婚仪式等。 结婚手续的作用是使婚姻关系由两性关系扩大到牵涉多人的复杂社会联系，都是为了长期的夫妇关系，以维持双系抚育。