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(一)、宗教改革的背景 材料二: 上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力,也可以下降为动物,也可以上升为与上帝相似的东西。 ——皮科《论人的尊严》 材料三: 阿尔柏说:“大多数的时候,落在人们头是的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说:“真正的高贵并非天成,而是自为的。” 第13课 挑战教皇的权威 课标要求 1、知道马丁·路德等人的主要思想; 2、认识宗教改革时期人文主义的含义 一、马丁·路德宗教改革 问题 1:宗教改革前马丁·路德的身份是什么? 2:宗教改革的背景是什么? 3:他的主要宗教理论是什么? 4:他的宗教理论产生了什么影响? 5:改革的实质是什么? 1、经济 2、政治 3、思想文化 5、导火线(直接原因) 4、根本原因 因信称义 (二)宗教理论 ▲“因行称义“与“因信称义”两者的区别是什么呢? “因行称义”:依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。 “因信称义”依靠信仰才能得救,不能靠善功、圣礼和神职人员。 ▲两者分别起到了什么作用呢? “因行称义”:树立教皇、教会的权威 “因信称义”使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。(具有鲜明的人文主义色彩) ▲ 《九十五条论纲》是针对什么问题而发表的?实质是什么?有何意义? 针对:教会兜售赎罪券 实质:根本上否定了 教皇教会的作用。 意义:揭开了宗教改革 序幕 (四)改革的意义 1、宗教改革在德国拉开序幕,对其他地区宗教改革产生深远影响。 2、性质:是一次反对天主教会的社会、思想改革运动。 3、沉重打击了天主教会,摧毁了天主教会的精神独裁,极大解放了人们的思想。 4、结果:新教与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。 5、对早期的资产阶级革命产生重大影响 6、推动了文化教育事业的发展和新兴民族国家的发展 (三 )形式:宗教异端 二 、加尔文宗教改革 1、加尔文的宗教理论是什么? 2、他的宗教理论产生了怎样的影响呢? 有人说:“加尔文的宗教理论是对马丁路德宗教理论的继承和发展。”你是怎样理解的呢? 继承:信仰才能得救 发展:“先定论” (一)宗教理论 材料一:我自己个人奋斗,发家致富,不是我自己贪财,而是上帝要我去当商人,让我去奋斗的,因为上帝早就定好了。所以,个人财富是合法的,谁都要尊重,不可以夺走。 2、 从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。 (二)意义 3、为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 材料二:上帝从创世纪以来,就把世人分成“选民”和“弃民”,前者注定得救,后者注定沉沦。这是人的意志无法改变的。这并不意味着基督徒可以对他们在世上的行为漠不关心,谁是“选民”,谁是“弃民”,可以通过上帝的呼召体现出来。人在现世生活中的成功与失败,就是“选民”和“弃民”的标志。而人必须通过自己的奋斗取得成功来证明自己是上帝的选民。 1、为资产阶级发财致富作辩护。 人文主义的发展 提倡人性,反对神性,追求现实幸福,倡导个性解放。 文艺复兴 (复兴) 强调人的价值,人的决定作用 古希腊时期 (起源) 反对天主教会的宗教特权,提倡人的个性解放,使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来,获得更多的个人自由。 宗教改革 (发展) 人文主义宗教观 相同:①强调《圣经》的地位 ②主张信仰得救 不同:加尔文把信仰得救解释为先定论,即人的得救与否完全由上帝预定,人的意志无法改变;人在现世的成功与失败就是得救与否的标志。 原因:这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用,鼓舞了新兴资产阶级的进取精神,所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益,更为激进。 比较加尔文与路德两大新教教义的异同。为何说加尔文教义更符合新兴资产阶级的利益? 归纳文艺复兴和宗教改革的相同点 欧洲封建制度衰亡,资本主义萌芽和发展;资产阶级的形成和壮大;教会神学对人们的束缚。 内容: 形式: 影响: 批判封建神权统治,鼓吹人性解放和思想自由 借助复兴古希腊和古罗马的文化 借助复兴基督教的原始教义 ?打击了封建势力和天主教神学的统治 ?促进了思想解放,促进了西方人文精神的发展,为启蒙运动做了思想上准备 ?都有利于资本主义发展 背景: 巩固训练: 材料一 在中世纪,人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直是在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或者半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的,透过它向外看,世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。……在意大利,这层纱幕最先烟消云散。 ——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
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