北宋古文运动解析.pptVIP

古文运动产生的背景 北宋时代由于北方少数民族崛起，民族矛盾始终处于宋王朝的主要地位，因此宋的士大夫具有强烈的忧患意识和危机感 。宋时期门阀制度被摧毁，中央集团更加强化，科举制度更加完善，文人升迁较快，总的来说宋朝文人作家困顿的少，显达的多，宋代的文章写怀才 不遇之作的少。这些也就造成宋王朝文学的兴盛。。。。。。。。。。。。。。。。 宋代的言论比较自由，宋太祖曾立下规矩，刻碑告诉儿孙不得杀士大夫及上书言事之人，宋代的官员得罪也就是贬官，从中央下放到地方，不像汉魏六朝那样动不动就杀人，亦不像唐朝那样的残酷。宋朝比较宽松，绅士文人思想活跃，爱发议论，尤其是谈论军事，往往非常尖锐，而散文，诗词赋也成为发议论的工具。 宋代的思想文化也相当开放，儒道佛三教进一步融合，旧的儒学吸收了佛道的东西，演变为新的儒学，称为道学或理学，而禅学本来是佛学的派系，但到了宋代几乎成为了佛学的代名词，其他各派衰落，禅学一支独秀，但禅学到宋以后就没有新的发展。道教从南宋以后就分为了全真教与正一教。传统的经学由汉学发展为宋学，由重考据.训诂.发展为重义理，开一代新风。 宋代城市经济空前发达，市民文化已经形成，从《清明上河图》中便可看出宋代城市经济的发达，这样的一种城市经济与市民群体，就直接刺激了词的繁荣和小说戏曲的产生，间接的也影响散文，民办书院的出现，有些散文的选本，也就是书院的材料。活字印刷术的改进与刻板印刷术更加的精密，专门的书商的出现，加快了文学作品的传播速度。 北宋年初，国家统一，社会比较安定，经济开始复苏。一部分上层士大夫醉心于太平，他们歌功颂德，嘲花弄月，晚唐五代以来的那种浮艳文风，不但没有得到纠正，反而更加发展。同时，大官僚大地主兼并加剧，发各种社会矛盾逐渐暴露，政治派系的斗争也日趋尖锐，一些中下层得士大夫感叹国耻，深忧国忧。他们在政治上要求革新变法，文学上提倡反映现实，对于轻华浮靡不切实际的文学现象，频频展开批判，于是形成了中国文学史上的第二次古文运动，出现了中国散文史上的有一次高度繁荣。 太祖至真宗时期，是酝酿时期，时间大约六七十年。 此时盛行骈体文，沿袭五代余风。陆游在他的著作里回忆说：“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必称驿使，月必称望舒，山水必称清辉。……” ( 陆游《老学庵笔记》卷八） 这是当时社会的风气，代表人物有徐铉.赵邻几，他们的文章：对属 精确，至意缜密，繁富冗长，不达体要 。这样的文章适合当时的政坛，文恬武嬉的时代需要。但是引起下层知识界的不满，反对者又一批，比如柳开 生卒：948年-1001年　职业：散文家、官员 简介：柳开（947～1000）北宋散文家。原名肩愈，字绍先（一作绍元），号东郊野夫。 他重新举起尊韩的旗帜，主张重道致用，宣扬教化，崇朴尚散，反对当时所谓的“五代体”他说：古文者，非在词涩言苦，使人难读诵之；在于古其理，高其意，随言长短，应变作制，同古人之行事，是谓古人也 。 ——柳开《应责》 但他这只是理论上的说辞，实践上他自己写的文章也是词涩言苦，难以读懂读懂。 王禹偁（954—1001），宋代诗人、散文家。字元之，济州巨野（今山东省巨野县）人。他提倡宗经复古，写“传道明心”的古文，强调“文从字顺”他的文章平易近人，风格清新悦目。此外还有姚铉　姚铉(968—1020)字宝之。庐州合肥(今安徽省合肥市)人。太平兴国八年(983)，姚铉科举登进士第。解褐大理评事，知潭州湘乡县。三次任殿中丞职，通判简州、宣州、升州三州。淳化五年994)。他选了一本书叫《唐文粹》他选文章只选古体文不选骈体文，只选古体诗不选近体诗。在稍后一点有杨亿 .刘筠.钱惟演这些人出来，他们的文章形成了“西昆体”。 杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。他的人受到欧阳修的称赞。他的文章意骈体为主，但也有一些平易自然，指实造事的跟古文相近之作。而他们的诗是学李商隐，但遭人的嘲笑，说他们专门剽窃李商隐的东西。再稍后点的有一个叫穆修的人。 穆修（979～1032）北宋散文家。字伯