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而就在几天前,部分日本政府要员,仍然就联合国秘书长潘基文来京参加纪念活动进行了无端指责,他们要求联合国秘书长在中日之间保持“中立”的奇谈,一方面暴露了他们仍然把中国人民的此次纪念活动,狭隘地理解为庆祝“中国打败日本”的偏狭心理,更重要的是,此番言论愈加证明日本右翼政客依然不能正视如下事实:二战期间,日本军国主义发动的包括侵华战争在内的一系列侵略战争,不仅是对包括中国人民在内的被侵略人民的巨大伤害,更是对人类良知、正义的挑战和践踏,是对世界和平秩序的挑战和践踏。面对这样一个至今不肯深刻反省和承担战争罪责的战败者,为了胜利而付出了惨重代价的中国人民,自然会在再次欢呼正义胜利的同时,时刻保持对战祸重启的高度警惕。 由此,在一次以呼唤和平为主调的纪念活动中,一场盛大而威武阅兵式,其含义就显得格外意味深长。阅兵式上所展示出的强大力量和坚强意志,其根本的目的,正是要以正义而坚定的力量,护卫和平、护卫正义、护卫人民。 习近平主席在其讲话中郑重地宣告:“无论发展到哪一步,中国都永远不称霸、永远不搞扩张,永远不会把自身曾经经历过的悲惨遭遇强加给其他民族。中国人民将坚持同世界各国人民友好相处,坚决捍卫中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利成果,努力为人类作出新的更大的贡献。”这一在数十位国家元首、政府首脑及联合国代表的见证之下,在全世界媒体的关注之下所做的宣告,无疑是对世界的庄严承诺——中国永远是维护和平的正义力量! 世界已经听到,而且将见证这一庄严的承诺。 2 、论理的思想性 它主要是就实论虚,摆事实,讲道理。往往批评一个对象,讲清楚一个道理,哪怕是人人皆知的道理,都知道都明白的道理。 新闻评论贵在说理,怎样说理和说什么样的道理。新闻评论分析精当、说理明快、画龙点睛、恰倒好处是它的主要技法;十分强调敢于触及当前的工作实际和思想实际,敢于触及时弊,作到善破善立。力求说正确的、深刻的道理,经实践检验证明是科学的道理。怎样说理:努力用唯物主义的观点来分析各种纷繁复杂的社会现象,从中的出必要的结论。 3 论说的公众性 评论主要面向广大受众,抓住与他们密切相关的问题发言。问题是公众所关心的,不可能是人人关心但也应是众人关注的。 关注公共问题,构建公民社会 “玉林犬”死伤大半,尴尬了谁 当初未成盘中餐,如今沦为病死犬。这是被众多爱犬人士从刀下赎下性命的“玉林犬”眼下所面临的遭遇。媒体报道,截至一个月前共计接纳1800多条“玉林犬”的江苏高邮一处“生命护生园”里,每天都有狗因患瘟疫暴病而亡,加上一部分被领养走的,如今园内只剩下400多条犬。 原本仅仅属于个人对待动物的观念问题、对待美食的习俗问题、甚或是对待宠物家养犬与肉犬的感情问题,硬生生在玉林街头演绎成一年一次的骂战。而这场围绕吃狗与救狗之间的冲突,尽管呈现了不同的人群对于狗的不同观念,其实最终并没有改变狗的生存命运。 “玉林犬”被兴师动众赎到手、千里迢迢运到江苏,当初是吸引了各路爱犬义工。据说最高峰时,高邮护生园里每天有几十名志愿者忙进忙出,一包包狗粮更是源源不断寄到这里。而今热情退去,园内只剩3名义工,剩下的狗狗已是苟延残喘。 如果由此就一味地指责爱犬人士的赎犬行动,恐怕对于这些满腔热情的人们来说未必公道。但护生园里这些狗狗之苟延残喘的命运,却确实给持不同观念者,留下了“善不由衷”的话柄。 其实在“玉林犬”的是餐是留问题上,其呈现的意义超过了具体救赎。因此,单纯地从唤起人们对于犬类生命的珍惜意识来看,爱犬人士已经尽到了努力。关键是看冲突双方在法治的框架中,能否互相包容对方的不同喜好。 爱犬人士的个人行为,最终沦为救赎之后的一地鸡毛,这种尴尬局面的形成,可能是一腔热血的爱犬人士没能料到的。这是一部分人群的理想与大部分人从众现实环境之间的尴尬。爱犬人士通过经济手段能够赎得了一条狗暂时不挨烹啖,但他们没有能力改变所有刀下活口接下来的命运。 面对“玉林犬”在护生园里的际遇,围绕吃狗还是保狗的这场狗狗生命争夺战,冲突双方可能都需要寻找一种相互包容的心态,去各自接受对方的存在。而在此基础上,救狗并不是将它们从屠刀下解救出来就算完了,之后能保证它们的生命才是解救的最基本要求。 扶一把倒地的老人真有那么难 电梯吃人 斩不断的利益链 从面膜到微整形,在“朋友圈”上的当还没完 师范成“女神学院”,不必大惊小怪 我们为何如此反感高校山寨“阅兵” 第三章 新闻评论的分类 按照媒体性质分:报纸评论、广播电视评论、网络评论等 按照评论形式分:社论、本报(台)评论员文章、短评、编者按、编后、述评等 第四章 新闻评论的价值 第一节 新闻评论的根本任务 “以正确的舆论引导人” 评论要维护主流价值观。不能偏离社会潜在
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