《恽寿平经管祠田札》考论.docVIP

《恽寿平经管祠田札》考论 　　《恽寿平经管祠田札》的基本情况 　　《恽寿平经管祠田札》是常州博物馆藏的一件手卷，该卷无落款与时间，卷尾有“恽寿平真迹”题跋，而字迹确为典型恽寿平小行书风格.故为恽寿平所书无疑。其主要内容是恽寿平经营恽氏祠田不善（祠田又称义田，为旧时中国宗族所共有的土地，专供宗族祭祀、鳏寡孤独资助等费用），而受到族人误解，欲将祠田交与族弟管理之事。该手卷共九页纸接裱而成，接缝痕迹清晰可见，其中最前纸为画心前空白纸，纸色较新，应是后来重裱时所加（见附图，为方便排版，只显示手札墨迹部分）。接下来的五页纸为恽寿平所书的信札部分，纸色稍黄显旧，上部有剥落，少许字经后人添补。信札每纸宽度基本一致，都在9至10厘米之间，书字六行，但基本都有不同程度的裁剪痕迹：第一纸第一行“吾为”两字距边甚近；第二纸右边“诛”“议”“今”等字中的笔画残缺，其中“诛”字捺笔系补写完整，已侵入第一纸内；第四纸首行“岁”“明”“入”“帐”等字右边紧贴边缘；第五纸末残留有几个字的笔画末端，难辨为何字。最后三纸为题跋部分，较恽寿平信札部分纸色稍白，但尺寸与前面信札部分基本一样，上下有剥落，亦显旧，其中最后一纸为空白纸。现拟录释文如下： 　　吾为田受困非一日矣。知者以为管祠赔累，不知者以为侵剥祠田。虽吾每岁出游，幸账目甚明，公算甚易，可以上对祖宗，下对通族，决不至侵欺公物，贻玷先灵，为天地间之罪人，受神明之诛罚也。今年夏集众公议，原约今冬祠田公收公算。近归，知口口（十四）叔遗言（此处有剥落，但根据下文所说的“十四叔整理祠堂之宿志”，则空缺字应为“十四”），欲再收祠租，顷将开仓起限，未知弟意何如？若决定收管祠租，愚意当告之通族子姓，将祠堂交与老弟经管，吾弟谨慎细密必能料理。且吾常奔走四方，顾仁老而顽蠢，实不胜任。且公田经十七、十八、十九之积荒，尤死守而无散失，此后虽间有凶荒，料无前此之难支矣。但历年所欠钱粮漕米，除本房拮据完纳外，尚多逋欠未清。老弟经管时，收本年租，完本年钱粮祭祀外，所有赢余收贮公所，以为料理旧逋并预防后来俭岁之用，每岁公同算明出入账目。祠堂得如此整理，可谓得人，行之数年定能有成，兴复之功，拭目可俟！十四叔整理祠堂之宿志，吾弟遵守遗命之孝思，诚两得之矣。吾弟勉之勉之，不容以推诿也，且免十四叔悬目南门，以待宗祠之坏。弟所全实多矣。吾宗至今日而衰微已极，吾等尚不思敦重，源本以孝弟为先，家庭间反以客气相加，视同陌路，不顾祠颓敝，岌岌有蒿目之忧，而犹腼然争祭田之粒粟愚兄虽不肖，定不至溃防滔天若此极也订于冬至日，约同诸子姓谒先祠，焚香设誓，以明此心 从前账目若有私敝，亦当对。 　　跋文及钤印： 　　恽寿平真迹 　　此卷系南田经管祠田书札，先曾祖仪仪（注：第二个“仪”字点去）宾公从政成桥白尚书家购得，爱玩不释，视若拱璧。暇日与生儿展玩旧帖，阅此如琼花瑶草，不染尘氛，洵文房之宝玩也。后之人什袭珍藏，庶几不坠先业欤！ 　　光绪二十年正月上浣，厚文白竹春谨识（白厚文生平难以查考）。 　　经管南阳公祠田云故 　　竹香居（朱文） 　　恽复之印（白文） 　　从文意看，这件信札内容应属完整。虽然纸张有裁剪，但前四纸均书六行字，只有第五纸写了七行而末行被割掉，可能是写在纸边上的收信人与款识等内容。 　　《经管祠田札》的书写时间 　　关于此件信札的书写时间，文中并未明确写明，但书札中说：“近归，知口口（十四）叔遗言”“则可知信札的书写时间必在十四叔去世之后。按《恽氏家乘》（下文简称《家乘）所载，恽寿平的十四叔为恽于迈。恽于迈原名含初，字涵万，号建湖，顺天府贡生万历癸卯（1603）九月初二生，康熙丙寅（1686）八月十九卒，寿八十四（参见《恽氏家乘》卷四十四，2007年续修，清砚谱社印制，第25页）。信中前文又有“今年夏集众公议，原约今冬祠田公收公算”，后文又云：“订于冬至日（农历十一月七日），约同诸子姓谒先祠，焚香设誓，以明此心。”可知书写时间的必在1686年冬至日（农历十一月七日）之前。据《恽寿平年谱新编》记载康熙二十五年丙寅（1686）中秋，恽寿平同王?于北园看桂，并怀徐章仲先生。重阳前六日（农历九月三日），又同王翠、吴修翁过访映千朱子山园，九月十四日夜，与王?对月玉峰园池（吴企明辑校：《恽寿平全集》下卷《恽寿平年谱新编》，人民文学出版社，2015年，第987页至第994页。按：徐章仲（徐炯）的北园与朱映千的山园皆是昆山境内的园林）。可知恽于迈去世前后，恽寿平与王翠正客居昆山，由于他常年出游在外，居所不定，所以应该没有得到十四叔的去世的消息而回家。据年谱记载在十月，恽寿平于云溪书屋画《花卉》册八开参见《恽寿平全集》下卷《恽寿平年谱新编》，第997页。按：恽寿平晚年迁居常州城南白云溪旁，故有白云外史、白云溪外史、云溪外史等号，故云溪书屋是其