环太湖地区崧泽文化末期考古学文化面貌及其聚落的变迁――兼谈崧泽文化及良渚文化的分界.pdfVIP

60 环太湖地区崧泽文化末期考古学文化面貌及聚落的变迁 地域文明 环太湖地区崧泽文化末期 考古学文化面貌及聚落的变迁 ——兼谈崧泽文化与良渚文化的分界 仲召兵 （浙江省文物考古研究所 浙江杭州 310014 ） 内容提要：崧泽文化时期的太湖流域可分为四个亚区，即太湖西部地区、余杭地区、太湖东南部 地区和太湖东北部地区。在这一地区，崧泽文化向良渚文化过渡阶段的聚落变迁可分为三种类型：原 有聚落基础上布局结构的调整、同一遗址上聚落的更替以及新出现的遗址与聚落。以罗墩和赵陵山 的早期墓葬、张陵山上层墓葬、福泉山黄土层的墓葬为代表的这一阶段遗存可以作为良渚文化开始 的标识，也即崧泽文化与良渚文化的分野。 关键词：崧泽文化末期 良渚文化早期 考古学文化面貌 聚落 社会分化 中图分类号：K871.13 文献标识码：Ａ H 崧泽文化是以1960年发掘的上海崧泽遗址命 两个阶段的社会分化情况。综合这些方面来看， W 名的考古学文化。20 世纪80 年代以来崧泽文化遗址 这类遗存与崧泽文化晚期社会文化面貌更加接 大量涌现出来，其中，学术界对以江苏吴江 ［1］ ［2 ］ 龙南 ，上海松江姚家圈 ，浙江余杭吴 ［3 ］ ［4 ］ N 家埠 、良渚庙前 等为代表的所谓崧 泽文化至良渚文化过渡阶段遗存的文 化属性的认识颇不一致，归纳起来主要 D ［5 ］ ［6 ］ 有崧泽文化晚期 、良渚文化早期 、崧 泽文化至良渚文化过渡阶段［7］等几种观 ［8］ 点，个别学者提出了“龙南文化”的命名 。 产生以上分歧的根源在于，在崧泽文化 向良渚文化转变的过程中，既出现了一 些新的文化因素，又保留有较多崧泽文 化的特点，因而造成了对这一类遗存文 化归属上的两难，同时，各地区背景和 演进方式不同导致的地区差异也增加 了这一问题的复杂性。对此，大家多着 眼于以陶器为核心的物质文化面貌，笔 者认为，此外还应结合崧泽文化向良渚 文化转变的背景、方式与特点及前、后 图一// 环太湖地区崧泽文化分区 收稿日期 2012-11-01 作者简介 仲召兵（1980-），男，浙江省文物考古研究所馆员，主要研究方向：新石器时代考古。 《东南文化》2013年第3期总第233期 61 H W 图二// 浙江湖州毘山遗址崧泽文化墓葬出土器物分期 1~10.M25:8、M2:6 、M2:5 、M25:7 、M25:3 、M3:2 、M9:13 、M9:4 、M2:8 、M2:3 N 11~20.M33:2、M32:6 、M32:10 、M33:4 、M32:1 、M32:7 、M47:11 、M48:3 、M32:8 、M48:5 近，而与典型的良渚文化有着较大的区别。下面 个阶段的遗存。 D 将从以上三个方面展开对这一问题的论述，并从 从毘山、邱城等崧泽文化晚、末期的遗址看， 这个角度谈谈对崧泽文化与良渚文化分界的看 这一地区的考古学文化面貌有着强烈的地域特 法。 色，假腹圈足盘（豆）、假腹高柄杯、带把盉等较为 一 崧