性別化的自我－雙重角色的自我定位我試著從性別社會學的角度分析.pdf

性別化的自我－雙重角色的自我定位 我試著從性別社會學的角度分析我所處的社會體系中，和我親近的人受到怎 樣社會規範的影響，如何參與父權體系運作，形成他們的價值信念，又如何以這 樣的態度影響、規範我，形成我對於自身角色的態度與行動。以下即以家庭關係、 姻親關係、婚姻關係、親子關係分項論述。 一、我的親屬社會關係 （一）原生家庭 我的原生家庭是典型的核心家庭，父母育有三名女兒，父親是小資本家，母 親是家庭主婦，但曾有幾次短暫的工作時間。 父母關係不睦，導因為認同父權體制觀念。父親是典型台灣男子，尊崇霸權 型男子性，因自己白手起家建立事業引以為傲，期待自己事業有成，能擔負起養 家重任，而母親在結婚之初便開始擔負家計與家務育兒的工作，在家中做兼職裁 縫補貼家用，因父親認為家務及育兒為母親的責任，所以鮮少協助，母親感到身 心疲憊心生不滿，開始不願協助「養家」，將「責任」回歸到父親，所以離職成 為家庭主婦，經過幾年，因父親握有經濟大權，母親在經濟與勞動受到雙重剝削， 所以不顧父親反對又開始外出工作，父親因母親外出工作而受到衝擊，譬如：部 分家務必須開始自理，且擔心週遭親友認為其無法賺足「養家薪資」才「迫使」 妻子外出工作「貼補家用」，多年來，父母因經濟與父權信念雙重因素一直衝突 不斷。 母親的職場處境亦不佳，只能找到兼職工作，在受到勞動與薪資的雙重剝削 之下，身心俱疲，影響到了健康，只好又回到家庭；父親總是用個人主義式的思 考評斷母親斷斷續續的工作情況，而未看到父權社會不肯好好對待女性，總認為 女性外出工作僅是貼補家用，不能視為一份正職。 目前父母皆已退休，子女都已出嫁，母親認為只能依靠丈夫，所以要求父親 負起「養家」的責任照顧她，目前因少了家務及育兒的經濟負擔，兩人緊張關係 趨於和緩。 父母對我與妹妹們的教養態度是父權化的，認為女孩總是要「嫁人」，只願意 做短期、有限的投資，對女兒的課業表現從不要求，意外地我能自動自發在課業 上力求表現，反而給了母親「生女兒不會輸給男生」的安慰，稍稍彌補其沒有生 兒子的遺憾。 （二）姻親關係 目前是育有一子與公婆同住的折衷家庭狀態，公公是小規模自耕農，婆婆為次 等小資本家，自開早餐店。公婆育有三子，公公是台灣早期傳統男性，表現男性 霸權；婆婆深受父權體制壓迫，因三名子女長大成人而開始抵抗。 因與父系親友比鄰而居，婆婆與我共同承受著父系家庭女性角色扮演的壓力，婆 婆是過度認同而不自知，壓力藉由宗教紓解；我選擇默默抵抗，尋求搬離夫家的 出路。 公婆處於農村社會，表面上「男主外、女主內」，實際上，男女都要下田耕作， 女性還要一手擔負家事與照顧工作。婆婆承受工作、家務、育兒三方面壓迫，舊 傳統認為男孩與男人都碰不得家務事，所以公公承傳父權思想，對家務不聞不 問，對於婆婆後來的抵抗，則是從憤怒到無奈接受。 婆婆為求經濟獨立免於壓迫而自營早餐店，至今年邁仍堅持繼續經營的原因可 能為有直接的經濟收入等於握有權力，比在家帶孫的報酬可能更低，是更可欲的 選擇，又為求晚年生活有保障，主動協助育兒，以求晚年有人奉養，可見其為求 兩邊不落空的矛盾情結。 婆媳關係尚佳，但婆婆固守傳統的家庭意識型態，認為操持家務、照顧小孩是 母親的責任，帶給我無形的壓力。雖處於世代階序弱勢，但因經濟與階級處於優 勢地位，故尚能與之抗衡，抵抗母職與家務的壓迫，有更多協商與抗拒的空間。 對於公婆而言，我這個媳婦的表現是他們的「門面」，他們常用語言展現父系家 庭文化的權力，例如：「不可以讓人家講那是誰家的媳婦怎樣…」、「我們媳婦是 當老師的…」、「穿卡水一點，別讓人覺得我們隨便…」等。在家中我被鼓勵接受 被支配的秉性，以丈夫為貴、子女成就為榮，並努力提升本身與家人的象徵價值。 目前與公婆同住最大的困擾是媳婦與母職角色的壓迫，最深的遺憾是沒有自己的 空間與時間，經濟考量是同住的最大動機，夫與婆婆親密的連帶關係形成子宮家 庭是無法搬離夫家的因素。 （三）兩個父系家庭的分析 父親與公公兩位老一輩的台灣男性，持有一家之主的權力與重男輕女的價值 觀，他們有強烈的男性尊嚴感，在家中表現出丈夫的權威及不苟言笑的「嚴父」 形象，凡是要求妻小順從，無法表露內心脆弱，認為有損男子氣概，所以一旦受 挫，都是以罵三字經宣洩情緒，雖然他們並不完全依循霸權型男子性的所有標 準，但仍與它維持「共謀」的關係。例如：努力賺錢養家，實踐父職責任，不會 毆打老婆，也不上酒家，但支持父權思想，反對男女平等，在父權體制中獲利並 享有特權，