“好人”与“好公民”的幸福生活及其冲突.pdfVIP

“好人与“好公民”的幸福生活及其冲突 刘良华 (华南师范大学教育科学学院) 一、何谓“好人的幸福生活 从“自然法”的视角来看，“人的美好生活”可以理解为人的自然欲望的满足与实现。就自然人而 言，人的幸福生活并不在于人的理性生活而只在于人的自然欲望的追求与满足。“人的最隐秘的本质不 表现在‘我思故我在’的命题中，而表现在‘我欲故我在’的命题中。”∞人就在追求自然欲望的满足 并以此实现美好生活的过程中既成就了“人的美好生活”又产生了相关的教育实践。 问题是，人的自然生命究竟有哪些自然欲望?以及，自然人(这里把追求自然欲望的满足并以此 实现美好生活的原始意义上的人称为“自然人”)为了实现自己的自然欲望，他们往往会展开何种实践? 从有关“自然人”的人类学研究(如布丰的‘自然史》)以及“卢梭式的想象”固来看，自然人主 要有“求生欲”(贪生怕死)、食欲(好吃)、爱欲(好色)三个欲望。 也许正因为如此，古今中外，有关人的欲望的分类，总是大同小异。中国古典的欲望分类是两个： “食色，性也”、“饮食男女，人之大欲存焉”。四 除了“好吃”和“好色”的欲望之外，古今中外的文献一致把“求生欲”视为另一个更强烈的欲 望。“求生欲”既是霍布斯的《利维坦》的政治哲学的起点，也是黑格尔的t精神现象学》的起点。∞ 由食欲、性欲和求生欲三个欲望发展出相关的生活和教育：劳动一知识教育(满足食欲的自食其力 教育)、游戏～情感教育(满足爱欲的情意教育)和信仰一政治教育(满足求生欲的“信仰教育”)。原始 的劳动一知识教育、游戏一情感教育、信仰一政治教育一起构成了原始的“自然教育学”或“身体教育学”。 第一，劳动一知识生活及其教育。自然人的第一个自然欲望是食欲(好吃)。食欲派生了暴力争斗 和非暴力的劳动(以及有限的知识和技能)。几乎所有的自然入和动物都食欲发达、狼吞虎咽。几乎所 有的自然人和动物都有尼采说期待的“一口好牙，和一个强健的胃”。囝食欲促使人寻找食物(捕食)。 ①这里借用费尔巴哈的说法。【德】费尔巴哈．费尔巴哈哲学著作选集瞰】上卷，荣震华，李金山等，译．北京：商务印书 馆，1984：591． ⑦卢梭在‘人类不平等的起源和基础》中大量地参考了布丰的自然史’等人类学的研究并提供了丰富的想象。 ⑤中国民间的欲望分类是四个：既警告，“滔是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是下山猛虎，气是惹祸根苗。”又承认，“无 酒不成礼仪，无色路静人稀，无财不成世界，无气反被人欺。” ④笔者曾力图寻找有关人类的三大欲望的完整论述，结果发现，人们讨论人类的三大欲望时，要么单独讨论人类的求 生欲，要么只讨论人类的食欲和性欲，甚至单独讨论人类的性欲(比如弗洛伊德)。只有布丰的《自然史》较早而完 整地排列了人类的三个欲望。该书收入了18世纪的油衄‘沐浴的苏珊娜》，油画中的两个教士在偷窥沐浴中的苏珊娜。 插图的解说词说：“性欲与食欲、求生欲是正常人的几大欲望。”不过，该书的插图及其解说词并非都由布丰本人提供， 不少插图和解说词由后人提供。参见布丰．自然史【M】．陈焕文，译．南京：江苏人民出版社，2011：326． ⑤尼采的原话是：Strongteeth肌d surely withme．(FriedrichWilhelm Press．2001：21)。这句话较 you’11agree Nietzsche．TheGayScience[M】．CambridgeUniversity 早地出现在周国平的《尼采：在世纪的转折点上》的封面上——，一口好牙和一个强健的胃——便是我对你的期待! 只要你受得了我的书，我们就一定合得来!’2000年，漓江出版社出版了尼采的‘快乐的科学的中译本，中译者黄 明嘉的译文是：“祝访；一胃纳极佳，齿牙完坚，你若消受了我的拙作，必会与我十分投缘!”(【德】尼采．快乐的科学 D订】．黄明嘉译．桂林：漓江出版社，2000：33．)黄明嘉的译文也许更可“信”，更符合尼采的原意，但不如周国平译文更“雅’’， 更可爱、可读。2007年，黄明嘉的中译本《快乐的科学》由华东师范大学出版社再次出版，纳入刘小枫主编的“经典 与解释·尼采注疏集”．参见f德】尼采．快乐的科学蹦1．黄明嘉泽．上海：华东师范大学出版社，2007：