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中國的倫理生態 以孝順作為哲學諮商的課題 黎建球 輔仁大學哲學系教授 一、前言 本人於2001年在美國作休假研究時，接觸了有關哲學諮商的課題①，同時臺灣也正大 量翻譯了有關哲學濟世的書籍②，似乎已造就了一個可以討論及發展哲學諮商的環境了， 本文的撰述也就在回應這些需求，希望能為哲學諮商開出一片天。輔仁大學哲學系自2003 年9月的新學年開始在系內實施了新的教學方案，除了在基本哲學中分成基礎教育及士林 哲學基本課程③，在大二實施中、西哲學的專業分組④外，更在大三時作了應用哲學方面志 業發展的分群，其中共分了三群：倫理哲學學群⑤、社會哲學學群⑤及哲學諮商學群⑦，由 於哲學諮商學群是 （基)灣各大學哲學系 （也可能是全亞洲）首開的課群，不但引起許多人的 興趣，也引起眾多關懷，大家都以為如果哲學諮商真的可以發展出来，則哲學的實際應用 就又多了一個層面，或可說有了一個更有效的助人方法。其實，為每一位研究哲學的人而 言，常常縈繞在心頭，思考的都是哲學如何濟世或者哲學如何助人，除了傳统上的 「傳道、 授業、解惑」之外，有没有一種更可以貼近現代人心靈，撫慰人心的方法？當代心理學⑧的 發展，証明了這一個原和哲學密不可分的一支，也可以有極為顯赫的，甚至是主導現代人 類的發展，因此，在保存哲學的精神、內含及師法心理學的方法下，如何建構哲學諮商的 理論及方法，則是這一類科所必須慎重考量的。 国际儒学论坛·2012 哲晕裕商(PhilosophicalCounseling)遣佃名祠阴始於一九八O年代，是哲翠虑用 praxis)的翻板∞，早在古希麟畴期就有不少哲翠家阴始作哲孥的虑用，如晕 philosophical 37禾270B．C．)等；到了中世纪，哲孥虑用主要是作药宗教及人生上的思辩及虑用，特别是 在生活偷理上的骚展；文墓後具之後，特别是在康德(I．Kant,1724．1804)之後，哲孥成了 纯思辨之孥和希腻及中世纪的具有鹰用性有了匾别，更由於在十八世纪中菜之後，心理孥 和哲挈逐渐分蘸之後，哲孥似乎已和虑用雒得念来愈速了，直到)ko年代哲单的虑用才再 恢後。 而在中圜，雕在名嗣上没有哲孥遣倜名嗣，但用思想助人的方式卸是中圈思想史上的 主力，不输是儒家、道家、墨家或是後束傅适中圈的佛孚都是如此，特别是在生活偷理的 t 具髓寅践上，遣些思想家佣都提供了具髓可行的方式及良好的建菇，甚至我们可以蔽，在 中囫的傅统中，儒释道的思想残乎就是我们的日常生活，是一獯非常典型的生活哲单(1iving philosophy)，逭獯具髓的生活方式到了清朝之後就有了改燮，特别是在西方以科孥及寅用 羯主要思考模式的各獯主羲追入中囫之後，哲孕舆哲孥系似乎逐渐成了『燕用J的孥周， 哲孥家也似乎逐渐自我毅限於f玄思冥想J中了，遣獯惰况到了最近发年有了改燮，由於 有些宗教大孥陛绩辨了哲孥系，在课程的内容上有了虑用哲单的阴投，如1988年辅大哲晕 系有虑用哲孥的分组，1990年代的中央大单哲擘研究所以虑用偷理孥捣毅所方向，南荤大 孕以生死孕南研究核心等，而大部分大孕的哲孥系都有各獯虑用哲挈裸程的髓投，辅大哲 挈系则是第一倜彀有f哲孥褡商旱群J的晕系(2003年秋天阴始有38位博、硕、孕士生 逶修遣一倜晕群的裸程)，在社舍上第一佃弱期二天的『哲晕藉商工作坊J则是徒2002年 12月阴始零辨，至今已辨了五期的初陪，一期的遥陪，至於各獯舆哲孥招商相阴的擘衍研 封舍也有瓣理(如哲孚豁商典现象孥等)，期望在不久的将来舍有更多的哲晕藉商圈髓及有 阴输文的出现。 哲孥掐商在今日的用捂是如何用『哲孥助人J，遍可徒鬈散的及被格的二佃居面的定羲 柬封输。 徒鬈散的的定羲来看，就是如何用哲旱的捂言、智慧、成螽、甚至遥辑来助人，由於 有静多哲孥家在其生命的膣辣及生活的反省中，髓悟出的一些捂句或格言(如希腿哲旱家 31-1册tU～5DDEtt．“3KLORVRSKLFDO非XQVHOLQJ：7Kl堰lJyDQG31J1)F『LFlt”：糯RIJll,矗RQqHF硼，隅 (D 2001．[Y 儒学与生态文明 酥格拉底所蔽的：r未缝榆祝的