4.马克思主义宗教观和当代中国宗教.ppt

掌握论阐释 　　　宗教是人类掌握世界的一种特殊方式。 　　　　　　——牛苏林：《宗教掌握世界论——马克思宗教理解的一个重要论断》， 　　　　　　　 《论马克思主义宗教观》，社会科学文献出版社2009年版，第61页。 　　　　其根据是马克思《政治经济学批判导言》中的一段话： 　　　　整体，当它在头脑中作为被思维的整体而出现时，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它所专有的方式掌握世界，而这种方式是不同于对世界的艺术精神的、宗教精神的、实践精神的掌握的。 　　　　　　　　　　　　——《马克思恩格斯选集》第2卷，第19页。 第一部分之评价与小结 ●马克思主义宗教本质观从哲学层面解释了宗教的本质，这种本质是一 种本质关系，是外部力量与幻想反映的变化发展着的本质关系。恩格斯的宗教定义，集中体现了这种本质关系，故在对马克思主义宗教本质的中国化阐释中，应以其作为核心与基础的根据。要素论和掌握论等阐释，均背离了这种本质关系，把本质理解为抽象共性。 ●幻想反映论体现了马克思主义宗教观批判宗教的基本价值取向。鸦片论虽然也体现了这一取向，但没有直接体现本质关系，而且其立论时期的哲学基础还是思辨哲学而不是历史唯物主义，故不能作为阐释该问题的根据。要素论与掌握论则有意淡化这一价值取向。中国化阐释中强调侧重点的转变，表现出对宗教基本理论与具体宗教政策之