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论《复活》的人物形象及其他 汉语言文学专业 魏菊梅 【摘要】 《复活》是托尔斯泰于1889年至1899年用十年心血创作的一部长篇小说。它是一部十九世纪俄国生活的百科全书，被认为是世界文学史上最伟大的文学巨著之一。它的成功与其人物形象的塑造有着密切的关联，托尔斯泰在小说的原始材料上进行了拓展与升华，成功地塑造了聂赫留朵夫和玛斯洛娃这两个血肉丰满的人物。他们是不朽的艺术典型，有着自己丰富、独特的性格：带有托尔斯泰浓厚的自传色彩的聂赫留朵夫是十九世纪俄罗斯文学中忏悔贵族的典型，他既是贵族阶级的体现者又是贵族阶级的叛逆者；而玛斯洛娃则是一个被侮辱、被损害的下层劳动妇女，她不断探索人性“复活”的道路，最终走向了新生的形象。她的精神复活反映了被压迫人民的觉醒，同时也为世界人民提供了一个了解俄罗斯民族精神的窗口。⑴小说透过他们，以“最清醒的现实主义”撕下了一切假面具，描绘了19世纪末期俄国社会的广阔画面，反映了在沙皇专制统治下人们悲惨的命运，揭露了法律制度的虚伪和反人民的本质，暴露了沙皇俄国官办教会的欺骗性，否定了土地私有制，提出了要解决农民与地主的矛盾必须把土地归还农民的看法，并且对俄国当时的各种社会制度进行了全面而深刻的批判。 列夫·尼古拉那维奇·托尔斯泰是19世纪俄国批判现实主义文学的杰出代表。他的作品在世界文学史中占据着第一流的位置，其中的三部长篇小说《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》和《复活》。是“忏悔贵族”的典型。聂赫留朵夫以忏悔赎罪开始，以皈依宗教告终，托尔斯泰认为他在精神上复活了。”和“爱”等一系列的托尔斯泰哲学，甚至把解决社会矛盾的希望完全放到《福音书》上，这就反映了他的革命软弱性和不彻底性⑼。 二、玛丝洛娃是俄罗斯帝国时期受压迫，受尽侮辱的下层劳动妇女的典型 托尔斯泰在其小说《复活》中刻画了一个被侮辱、被损害的妇女走向新生道路者的形象。玛斯洛娃是下层劳动妇女的典型，其凄凉身世和不幸遭遇，堪称是十九世纪末俄国人民悲惨生活的真实写照。她的形象与之前托尔斯泰笔下的妇女形象不同。作者第一次采用下层人民作为作品的正面人物来写。她是一个由精神上觉醒而走向新生活的女性。她的精神复活在一定程度上反映了俄国民众的觉醒。 玛丝洛娃的复活是一个不断深化的过程。从表面上看，她的精神复活也同样经历了纯洁、堕落、复活三个阶段。但与聂赫留朵夫不同，玛丝洛娃复活的本质并非在于实现道德的自我完善，而是回到人民队伍中。 玛丝洛娃身世极其平凡，是一个女农奴的私生女。在母亲去世后，有幸被地主太太即聂赫留朵夫的姑妈收养，避免了她饿死的命运。她的身份一半是侍女，一半是养女。正因为这样的身份，当有人给她说媒，过惯舒适生活的她一概谢绝，觉得嫁给卖力气过活的男人，日子一定很苦。她的这种生活经历和思想性格在很大的程度上决定了她后来的生活道路。玛丝洛娃是个善良的人，她有着纯洁无瑕的少女的爱，不仅对聂赫留朵夫，而且对着世界一切人一切事物。当聂赫留朵夫来到姑姑家时，她便爱上了这个纯洁而富有理想的青年，而当时他们的爱是纯洁无邪的。然而之后堕落的聂赫留朵夫引诱了她并把她抛弃了。这就是她悲剧命运的开端。在那个风雨交加的可怕秋夜，灯光耀眼的车厢，谈笑风声的聂赫留多夫与黑夜淋在雨里的玛丝洛娃形成鲜明的对照。爱情的破灭和被遗弃的命运，给玛斯洛娃带来了致命的打击。在绝望中“她想卧轨自杀”，不惜一死来对他进行报复和对社会表示抗议。⑽有了身孕之后，她被赶出家门，抛进了严酷的社会底层。过惯舒适生活的她不愿过着劳役般的洗衣工作，给有钱人家作女仆又总是受到主人的凌辱。无依无靠的玛丝洛娃走上了妓女的堕落生涯。她想借此报复诱奸她的人，报复店员，报复一切欺压过她的人。因为她遇到的一切人，凡是女人都把她当作摇钱树。凡是男人，从上了年纪的警察局长到监狱看守，个个都把她看成玩物。人人活着都为了自己，为了自己的欢乐，而一切有关上帝和善的话都是骗人的。从那以后，玛丝洛娃由一个天真无邪的少女变成了一个卖弄风情、心灵麻木的娼妓。在黑暗的俄国，像玛斯洛娃这样备受凌辱、在苦难中挣扎的妇女，数不胜数，而她只是千百万妇女中的一个普通的人，她的命运正是千百万劳动妇女悲惨命运的典型概括。玛斯洛娃案件被错判，从表面上看是出于法官们偶然的疏忽，但冤案是那个社会的必然产物，她的一部血泪史是对统治阶级最有力的控诉和最无情的鞭笞。玛斯洛娃的本性是善良的，尽管历尽了苦难，饱尝了艰辛，但她并没有丧失可贵的人性。即使在地狱一般的监狱里她还时时关心别人，帮助难友，甚至在最后还原谅了聂赫留朵夫。在被押往法庭时，她对路人的轻蔑目光毫不在乎反而很高兴，可是那个乡下人送卢布给她却脸红了。这个羞涩的表情像道闪电，虽然微弱，却照亮了她的灵魂，露出了她纯洁的天性，预示着女主人公精神上必将“复活”。⑾ 托尔斯泰塑造下层人民的悲剧形象，目的在于揭露造成她悲剧的社会根