陕北秧歌的风格特征和教学研析.docVIP

摘  要  陕北秧歌是以舞蹈、音乐为载体，融音乐、舞蹈、诗歌、戏曲、话剧为一体, 在陕北流传的所有舞蹈艺术的总称。通常它在节日、祭日、庆典时，以祭神、祭 祖、祈福、驱邪、娱人、自娱为目的，在广场进行表演，是深受广大群众喜爱的 一种民间艺术。它与东北秧歌、河北秧歌、山东秧歌并列为我国四大秧歌流派， 主要流传在陕西省北部的高原区域，包括榆林和延安两市及其直辖的二十五个县 和广大农村地区，民间俗称“闹秧歌”、“闹社火”、“闹红火”。2000 年，国家体 育总局社会体育指导中心组织了秧歌专家根据陕北秧歌中有益健康的动作，创编 出了第一套健身秧歌。2006 年，陕北秧歌入选国务院公布的第一批国家级非物 质文化遗产名录，由此陕北秧歌开始走入学校课堂，逐渐在学生中开展起来。 文章中对陕北秧歌的风格特征、价值与教学进行了研究，可以达到进一步促 进陕北秧歌在学校和社会的广泛开展，可以提高民族民间传统文化以及全民健身 运动的广泛普及与有效开展，还可以在理论上为今后陕北秧歌及其他民间传统体 育项目的风格特点与教学研究提供一定的参考，充实、丰富民间传统体育项目在 全民健身理论知识中的架构；在实践理论教育意义上，为参与者了解并掌握陕北 秧歌的技术风格特征、价值以及教学方法提供一定的理论基础，为促进陕北秧歌 健康、有序的发展提供了理论参考，为更好地推动全民健身运动的开展和实施以 及政府保护与发展陕北秧歌提供了决策依据。 本文运用文献资料法、访谈法、观察法和理论分析法等研究方法从体育教学 和体育文化的视角，对陕北秧歌的风格特征、价值以及教学进行了详细的分析与 研究。陕北秧歌动律鲜明、节奏欢快，在技术动作上以腰和胯为中心，上下左右 有节奏的摆动并加以全身的协调配合，包括人体的肩、胸、臂、头、手各个部位 的协调运动及力度与幅度的变化，“扭”、“摆”、“走”是陕北秧歌的基本动作规 律与特点，其中，“走”是陕北秧歌的动律形象和基础，“扭”是在“走”的基础 上动作升华发展起来的，“摆”是在“扭”的节奏基础上将动律夸张的美化形成 的，三者具有相关联性。陕北秧歌以扇子和彩绢为道具，将其作为手臂和身体延 伸来表达人物在现实生活中的思想情感，。陕北秧歌在表演程式一般分为起秧歌、 谒庙秧歌、沿门子秧歌、彩门秧歌、元宵夜闹秧歌、转九曲六个方面；角色主要 有伞头、文武身子、丑角，伞头作为整个表演活动的指挥者的同时，也是秧歌队 的灵魂性角色，伞头一方面可以超越表演活动指挥队员表演，另一方面也是表演 队伍中的一个表演者；文武身子是秧歌队的主体，也称“包头”和“挎鼓子”， 分别扮演女角和男角。陕北秧歌的音乐伴奏形式主要以鼓吹乐为主，声音宏亮浑 厚、粗犷奔放、穿透力强，尽显雄健阳刚之气，唱词主要以日常劳动和生活为来 源，内容丰富细腻、广泛多样、生动形象、耐人寻味，表现出了当地人民积极向 上、自强不息精神和坚韧不拔、不屈不挠的性格，同时也表现了人们对幸福美好 I 生活的追求，也体现了和谐统一的民族文化。 将陕北秧歌作为群众体育项目开展，通过陕北秧歌活动的锻炼和参与，可以 促进血液循环，提高心血管系统的功能；加快呼吸频率，增强呼吸系统技能水平； 促进肠胃运动，改善消化系统功能，坚持秧歌锻炼不仅可以强身健体、舒展筋骨， 还可以增强身体运动功能，使身体的协调性、灵活性等运动能力得到提高。 陕北秧歌进入课堂，可以传承当地文化特色，发扬延安革命精神，可以掌握 陕北秧歌的风格韵律和动态特征，陕北秧歌在民间开展历史悠久、流传广泛，是 黄土高原最具影响力、最具群众基础的一项民俗文化活动，它所包含的文化内涵 除了具有地域文化特色，与传统文化也是一脉相承的，通过秧歌锻炼可以激励人 们更加热爱生活、热爱自己的民族与国家。 为了让陕北秧歌在新时期发扬光大，继续发挥它的作用，可以加强陕北秧歌 在学校教育、农村和社区文化活动、节日庆典比赛中的广泛开展。政府在非物质 文化遗产的保护上可以投入专项资金、出台相关政策，开发与利用陕北秧歌这一 文化产业，推动经济发展。 关键词：陕北秧歌；风格特征；教学 论文类型：基础研究 II Abstract Northern Yangko is dance, music as a carrier, into the music, dance, poetry, drama, drama as one of the spread in the northern general term for all the dance, usually it is the holidays, memorial day, celebration, to ritual, ancestor worship , praying and evil, entertaining, entertainment,