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艾丽斯·沃克《紫色》中的生态女性主义书写 　　摘要： nbsp; 艾丽斯 中国论文网 /5/view-7101337.htm 　　关键词：艾丽斯 nbsp;《紫色》 nbsp;生态女性主义 　　 《紫色》是美国黑人文学的经典著作，也是艾丽斯 　　 一 nbsp;生态女性主义概述 　　 1974年法国女性主义学者弗朗索瓦70年代妇女解放运动的兴起以及人们环保意识的提高，在文学著作中逐渐开始注重对生态女性主义的描写，使得越来越多的生态女性主义者更加关注对文学著作中女性与自然问题方面进行研究。生态思想具有整体的、和谐的、多样化的以及相互依存的原则，生态批评在此基础上对文学作品有了新的评价和判断，主要体现在以下几个方面：（1）是否能够促进生态系统的和谐、稳定以及可持续发展;（2）能否促进人类与自然之间的和谐统一;（3）是否有利于保持人与人相处过程中的和谐状态。而在生态批评的基础上，生态女性主义批评则更加注重突出对人际、社会等之间的平等公正等的表述。在生态女性主义批评中，男性与女性之间存在的征服、支配以及压迫等状态则成为了重要的研究重点，而对女性与自然的统治具有历史的、体验的、象征的以及理论上的联系是生态女性主义的基本思想。在一定程度上这种新的文化批评理论为文学研究提供了新的批评依据。 　　 二 nbsp;男权统治对黑人女性和自然的压迫 　　 艾丽斯身为一名女性，深切了解到妇女问题不仅仅是妇女自身的原因，很大程度上还受到男人的影响，她说“我身边的所有事物几乎都被人们故意分成了两派，就是历史和文学都被进行了分化，同样，人也被刻意的划分成为了两个不同的群体。”受到这种二元对立思想的深刻影响，女性在性别等级中的地位也就显而易见了。黑人男性在具有支配地位的男权社会里依然受到种族歧视，为此也是受害者之一，但是从根本上来说黑人男性成为黑人女性受迫害的主要原因来自于性别歧视。《紫色》中作者艾丽斯对黑人女性茜丽饱受苦难的情形和状态进行描述。在文章中，茜丽受到继父和丈夫残酷的性虐待，身心受到种族和性别的双重压迫，个人的权利已经被完全剥夺，她唯一的妹妹也被迫远离她，她的痛苦没人能分享，默默忍受致使她对所有的一切变得麻木无知。茜丽身心受到男性的压迫和摧残，人格备受欺辱，她把自己看成是一棵失去个性和知觉的树，在无能的情况下只有接受被奴役的结果。在遭受丈夫的殴打时，茜丽拼命忍着不敢哭，她说她把自己当成是一棵树，把自己变成木头，她经常对自己说，我是树，她就是通过这样才知道树是怕人的。从某种意义上来看茜丽确实像极了树，在父权统治下，茜丽的命运总是充满了无助，通过莎格对茜丽的帮助，她终于找到了妹妹那封曾经被人隐藏的寄给她的信，那个时刻茜丽无法控制自己的愤怒，她决定跟着莎格离开这个让她痛不欲生的地方。临走之时，对于某某先生的咒骂茜丽表现出了反抗，她说：“你待我不好的话，你的所有的梦想都会失败。”这些话茜丽想都没想直接对他说了。茜丽说她的话像是从森林中传来的源源不断的力量，不管在什么情况下，茜丽始终把自己与树木不自觉地进行连接。她说妇女和树木是相通的，她通过这种特殊方式进行理解、安慰和支持。在茜丽的潜意识里就把树木想象成了一座高大、坚固的塔楼，在给予黑人妇女们力量和信念的同时，指引着她们勇敢的前进。而通过树木，茜丽也真正开始意识到大自然的美好和谐。 　　 生态女性主义的一个观点是，自然在社会中所遭受的压迫和女性在父权社会中所遭受的压迫是一样的，同时成为了这个社会的一个牺牲者。而在艾丽斯的《紫色》中，沃克通过耐蒂的角度阐述了西方社会中，黑人和自然所遭受的掠夺。在耐蒂到来之前，奥林卡传教只是一个小村庄，是非洲里一个少有人类破坏自然等事情发生的和谐地方，人们所展现出来的状态是积极的、乐观的、向上的。但是随着西方工业文明的发展，非洲居民奥林卡的生活遭到了极大的影响和改变，人们为了获得更多的生产材料，将侵略的目标放在了这个与世无争、自然资源较多的小村庄上，他们在一夜之间对地区的房屋、森林、学校和教会进行了毁灭性的破坏，这种掠夺给当地居民带来了严重的后果。 　　 三 nbsp;女性的觉醒 　　 黑人女性从奴隶制和男性中心主义下的集体生活方式中找到了新的力量，她们通过姐妹间的相互帮忙和关爱，了解到事实的真相以及从新获得了权利，在她们共同努力下意识到解放思想对她们的重要性。在受到男性的残暴压迫时，其他黑人女性的安慰和帮助，为她们提供了支持和力量，在此基础上，这种情谊促使黑人女性对残酷剥削的反抗，使她们提高了觉悟。茜丽在遭受精神和肉体折磨之后，她只有通过向上帝写信的方式来得到一点安慰，在她心目中上帝是高大英明的，充满智慧并且善恶分明的上帝一定能够体谅她的困惑和忧虑，又大又老又高，灰色的胡子，身上穿着白色服装是上帝在她心里模样，她相信上帝肯定会来解救这些受苦受难的人们。因此