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基于《弟子规》的中职生职业素养培养路径设计与实践 　　【摘 要】针对中职生普遍存在的职业素养缺乏、职业道德不高等问题，本文试图挖掘《弟子规》中涉及职业教育的内容，并通过三个学期的《弟子规》教育实践探索，利用《弟子规》与职业素养培养的契合点，设计职业素养培养路径，并通过诵读理解――践行体验――感悟内化来进行中职生职业素养培养实践。 中国论文网 /9/view-7249818.htm 　　【关键词】《弟子规》 中职生 职业素养 　　【中图分类号】G711 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2016）03-0125-04 　　一 问题的提出与分析 　　职业学校毕业生的就业率一直是社会关注的热点。教育部在2015年3月公布，2014年包括技工学校在内的全国中等职业学校毕业生人数为577.70万，就业人数为558.54万，就业率为96.68%。但在如此高的就业率下，中职学生就业的稳定性较差、就业质量不高却是不争的事实。 　　根据2012年至2015年2月我校对毕业生和实习生的长期跟踪调查记录，结合用人单位的反馈，发现他们对我校毕业生的工作技能普遍给予了认可，认为我校毕业生专业技能上手快、思想活络，优秀生的比例是10%，不合格率是20%。数据显示，单位对学生不满意，96%是因为学生职业素养和道德品质较差，主要体现在缺乏耐心、以自我为中心、易烦易怒、无故旷工导致企业不能及时填补工作空缺等方面。如“没规矩”“不守时”“不懂得尊重人”“交代的事情迟迟不做”“喜欢抱怨”等都是单位主管对实习生和毕业生不足之处的总结。现在的用人单位非常重视员工个人的道德操守以及自我把控能力，能做大做强的企业，就是因为对经营道德和管理规范十分重视，这也验证了“做事先做人”这句名言的价值。它们认为企业对学生专业技能的培养才是最直接最有用的，所以用人单位更希望学校培养出具备良好的职业素养和道德的学生。 　　事实上，学校也开设商务礼仪、职业设计生涯、消费心理学等相关课程，但为什么学生走进社会工作后各种德育管理问题依然接踵而至，是不是靠几门课程、几堂课就能让职场素养与道德深入学生心里？ 　　中华民族历史悠久，中华文化源远流长，为我们留下了厚重多元的文化精华。在《三字经》《千字文》《论语》《增广贤文》《大学》《弟子规》等国学经典中，蕴含着丰富的提升职业素养的教育元素。其中，《弟子规》是中华传统文化的精髓，是先贤智慧的结晶，它不仅教给我们做人做事的道理，也教会我们形成正确的价值观。《弟子规》出自清朝康熙年间的秀才李毓秀之手，文章言简意赅，全文仅仅1080个字，精辟地列举出为人弟子在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，对一个人的操守有着深远的影响。它让我们深刻地感受到中华民族的传统文化，并带动着我们今天的精神文明建设。 　　《弟子规》里的“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这就说明实行“孝”“悌”等道德修养重于“学文”、先于“学文”，正是解决我们学生缺乏职业素养与道德的“金科玉律”。 　　二 《弟子规》与职业素养培养的契合点 　　《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。“弟子”的意思比较多，北京弟子规教育培训中心的邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家指孩子；在学校指学生；在公司指员工；在单位指下级；在社会中指公民。“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。 　　1.对己 　　《弟子规》的“谨”中要求“朝起早，夜眠迟；冠必正，纽必结；步从容，立端正”，与职场素养中的作息时间规律、衣着整洁正式、仪容仪表端正紧密契合；“余力学文”中要求“不力行，但学文”，与职场中的学习与实践结合同样紧密契合。 　　2.对人 　　《弟子规》的“泛爱众”中要求“凡是人，皆须爱；己有能，勿自私；人有短，切莫揭”，与职场素养中的尊重、保护客户隐私，团队合作交流融洽，交往情绪控制得当紧密契合；“信”中要求“凡出言，信为先”，这正是职场中最需要的诚信；而“出则悌”中的“尊长前，声要低；骑下马，乘下车；称尊长，勿呼名；兄道友，弟道恭”，正是职场要求的合适的表达沟通技巧、与客户见面所需的礼节、与同事融洽相处的技巧；“入则孝”中的“亲有过，谏使更；父母教，须敬听；父母责，须顺承”更是要求在职场中对错分明、引人向善、态度端正、尊重他人。 　　3.对物 　　“余力学文”中的“虽有急，卷束齐”与职场中的创建良好的工作环境紧密契合；“谨”中的“置冠服，有定位”更是要求在公司物品放置要整洁。 　　4.对事 　　“谨”中的“事勿忙，忙多错”与职场中要求做事冷静、有条不紊相契合；“入则孝”中的“事虽小