汉赋作品中服饰形象的描绘对当时社会风气的反映.docVIP

汉赋作品中服饰形象的描绘对当时社会风气的反映 　　摘 要：汉赋作品中蕴含了大汉帝国的统一、强大、文明和昌盛。本文从汉赋作品中的服饰形象着眼，论述了汉赋在中国文学史中的重要地位和文辞华丽、铺陈的艺术特色，以及用服饰形象描写倡导人们品德高尚，用服饰形象描写倡导社会节俭之风，用服饰比喻宫殿、树木的描写来讽谏奢侈等艺术创作方法，反映了当时的社会风气，具有普遍的社会意义。 中国论文网 /5/view-7168962.htm 　　关键词：汉赋;服饰形象;品德;节俭 　　汉赋，是汉代文学的代表，是继《诗经》、《楚辞》之后，在中国文坛上兴起的一种新的文体。汉赋把文学艺术的发展推向一个崭新的阶段，在中国文学史上有着巨大的价值和不可替代的地位。汉赋对当时国土的辽阔、水陆物产的丰盛、宫苑建筑的华美壮丽，以及汉代文治武功的隆盛，进行了全面的描述和歌颂，对具有普遍意义的社会问题十分关注，汉赋作家们着意描绘的汉代现实生活，并不是单纯的客观描绘，而是浸透着作者的美学思想，表现着大汉帝国的时代精神，是中华民族自强不息的民族性格和积极乐观的时代精神的艺术体现。汉赋作品中运用刻意描写，着意夸张，丰富多彩的浪漫主义艺术表现手法，对各个阶层人物的服饰作了细致的描述。汉赋中服饰形象的描述反映着汉代的服装特点，具体的服饰制度、当时社会的统治思想等诸多方面的内容。 　　一、 汉赋中的服饰形象描写倡导人们品德高尚 　　汉文化尤其是汉初文化与楚文化有深厚的关联，汉代文人的命运与屈原有着某种相似之处，所以汉人有“剪不断，理还乱”的屈原情结，汉赋作家们崇尚屈原高尚的情操和远大的理想，在汉赋中有很多用服饰描写来比喻人品德行的作品，这一方面表现出汉赋作家们对屈原高尚品行的歌颂和崇尚，另一方面表达出汉赋作家们希望自己具备这样的品格，也借此希望帝王能够推行“德政”，任人唯贤。例如，东汉冯衍的《显志赋》中描写：“披绮季之丽服兮，扬屈原之灵芬。高吾冠之岌（jí）岌兮，长吾佩之洋洋。”文中之意是，我身上披着汉代隐士绮里季的华丽衣服，宣扬彰显伟大辞人屈原的高尚品德。将帽子加得高高的像山一样，使身上的饰物长长的十分美丽。这些描写是从《楚辞》中“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”衍化而来，表现了作者坚持高尚情操和美好理想，宣扬屈原的美德，孤芳自赏，不愿与世俗同流合污的心志。 　　张衡的《思玄赋》也是模仿屈原的《离骚》而作，赋中描写：“旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。?x（xī）幽兰之秋华兮，又缀之以江离。美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。既??（kuā）丽而鲜双兮，非是时之攸珍。”文中通过对人物服饰的描写，如身上佩戴的玉佩，夜光宝珠和玉树的枝条;系上香飘万里的秋天花朵，还点缀着江离这种香草。使得衣服华贵美丽而且香气浓郁，比喻这些如同自己的诚信一样长长久久不会停歇消失。“袭温恭之黻衣兮，披礼义之绣裳。辫贞亮以为?Q兮，杂伎艺以为珩。昭彩藻与?h?f兮，璜声远而弥长。”这一段作者想象自己身上穿着温良恭俭让的礼服，披着绣有五彩花纹的礼义的衣裳。编织忠贞诚信作为束衣服的带子，聚集技能才智作为玉佩。藻饰彩绳和镂刻的花纹光彩照人，环佩碰撞发出悦耳的声音悠长。用温良恭谨、礼义、忠贞诚信和才能做服饰，来装饰自己，修炼自己，抒发了作者对先哲的仰慕之情，表达了他追求高雅圣洁的品行的愿望。赵壹的《刺世嫉邪赋》中描写：“被褐怀金玉，兰蕙化为刍。”作者以讽刺的口吻描写了东汉末年的统治黑暗腐败，有才能的贤士进身无阶，不能施展抱负，文中描述胸怀高尚美德的人穿着粗麻布的衣服，象征贤良、美德的兰花和蕙草反成了喂牲口的草料，表达了作者对当时社会的不满，态度鲜明，感情激烈。 　　汉赋作者们不仅在描写男子服装中表达对高尚品德的崇尚，在对女子服饰的描绘中同样也有这样的内容。东汉末年繁钦在《弭愁赋》中描写有闲淑女：“袭游闲之妓服，褥阿?e之桂裳;纫畹兰于缨佩，动??（ǎn）暧以遗芳。”文中写女子穿着逍遥、优游的歌舞女子的衣服，坐在薄软的细纱制成的坐垫上，把桂花编织起来披在身上，把花圃里的兰花贯穿联缀在系香囊的彩色带子上，一举一动身上就散发出浓郁的香气。这句描写也显然受到屈原作品风格的影响。汉代，人们注重提高自己的德行。汉赋作者们模仿的屈原作品来表达对其高尚品德的崇敬，表达对“德”的重视。 　　二、汉赋中通过对服饰形象的描写倡导社会节俭之风 　　（一）对人物服饰的描写倡导节俭之风 　　中国历代的各种文学作品都很关注当时的社会问题，汉赋作品也不例外，特别是作为统治思想的儒家思想影响下的汉赋创作，除了歌颂大汉帝国的统一强大和繁荣昌盛，对具有普遍意义的社会问题也十分关注，比如讽谏帝王过分的骄奢淫逸，统治阶级压制人才等方面的问题，汉赋作家时时注视着，并根据现实生活进行有针对性的再创作，通过文学作品对这些社会现象进行讽谏。首先是提倡节俭，反对帝王