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海南哥隆人家族文化浅析 　　[摘 要]在海南岛的西部昌化江下游南北沿岸的昌江、东方两地，生活着这样一个族群，本文称之为哥隆人，他们的来由、其使用的语言为世人津津乐道。本文透过对其家族文化的分析，向世人展示这一族群哥隆人的特质。 中国论文网 /4/view-7128098.htm 　　[关键词]海南哥隆人；家族文化；特质 　　在海南岛的西部昌化江下游南北两岸的昌江、东方两地，活跃着一个族群约10万人，他们自称为村人，说的是村话也称村语。据《昌化县志》记载西汉汉武帝年间，当地的骆越人与前来征服的匈奴士兵、汉族士兵和睦相处，渐渐融合，这一群“混血儿”就是村人即哥隆人。其实他们并不认同哥隆人这个说法，但因村人逢见比自己年长的男性，便称呼“哥隆”，即大哥之意，久而久之，旁人便把村人称做哥隆人，并把其使用的语言称为哥隆语。 　　这一群“混血儿”有近30个氏族，其中最大的氏族有：文、符、赵、吉，这四大氏族约占讲哥隆语人口的60%。最早迁徙到本地的先民符氏、赵氏有900多年，文氏有700多年，吉氏有500多年，其他氏族都在500年以内（海南东方昌江文氏族谱p160）。这些氏族同在一块小地方，虽然他们的先民来自不同的地方，不同的时间，各自的语言也不同，其风俗习惯，文化素养也有所差异，但他们同在一个地方后，就相互影响，逐渐渗透、融合直至同化，有了自己的民系的性格或是特质，其特质主要有： 　　一、重视教育，喜爱读书 　　哥隆人的先民大多从中原或大陆沿海一带来，有的是贬官的后裔，有的是失意的商人，他们比原当地人有较好的文化根基，深懂文化的重要，他们遵从了苏东坡的文化教育理念。民国以前，哥隆人除了送弟子到县城办的学校去读书外，有的村庄，还开设私塾，自编教材，自聘教师，或自当教师；他们重视培养人才，到了1957年，哥隆人就有了本科大学生。用哥隆人的口头语来说：“勒紧裤带也要送仔上学”。哥隆人培养孩子舍得下本钱，村民愿吃稀的、穿补钉衣服，竭尽全力也要培养子女上学，为了筹备学费，不惜把自家准备盖房子的木料全部卖掉，愿住破房，用钱供给子女上学读书，一个家族最风光的事不是有钱，而是读书人多。因此，从古到今哥隆村有文化的名人也比较多，如海南的第一进士符确。现今，有的村庄设立了“助学基金会”奖励学习用功而考取大学的学子们。 　　二、尊老爱幼，讲究礼仪 　　天性善良豪爽的哥隆人有一种非同寻常的吸纳性。他们不轻易喊别人的姓名，否则就被误认为是对人没礼貌、没教养；他们有着良好的民风民俗，村民质朴、善良、勤劳，素来以邻为伴、以邻为友、以邻为亲，互敬、互爱、互帮、和睦相处；他们敞开胸怀，善待每一个客人，不像其他村庄人一样，对外来人存有戒心。历史上曾经流行着“围捕锁鱼”的传统，即使你根本没有参加此次围捕锁鱼的行动，但正好赶上现场，不管你是外乡人，还是不认识的过路人，都可以分享到一份成果的“见者有份”猎俗。正因如此，他们让那些饱受冷眼的失意者在蛮荒的海南岛西找到了心灵的家园，不知不觉融入这个群体，上到朝廷官员后裔，下到越南渔民、日本海盗，渐渐被哥隆人同化。哥隆人的官运和商运特别通达，成名成家的不在少数。哥隆人人数并不多，但上至中央，下至地方政府，都活跃着哥隆人的影子；在单位里，哥隆人往往成为骨干，撑起一方天地。 　　三、吃苦耐劳，勤俭持家 　　昌化江下游这个地方，浮沙薄土，干旱少雨，生产条件差，老百姓靠三瓜（做菜的小西瓜、南瓜及地瓜）过日子，但这里的百姓并不因此逃荒、迁徙，而是既来之、则安之，落叶生根，创家立业。哥隆人以农业为主，以饲养禽畜、河海捕捞、编制竹器为副业。他们开挖水塘，利用风能和水利造水车吸水灌溉田地，种萝卜、南瓜、西瓜、高粱等农作物，农作物产量高、品质优、远近闻名；百姓自酿高粱酒、番薯酒，酒醇香清澈、芳香独特。哥隆人世世代代生活、繁衍在这块乐土上，古时候的鱼米之乡--东方县旦场乡就是例证。然而由于自然环境渐趋恶化，农渔业严重受损，经济发展滞后，如今“鱼米之乡”的光环已渐褪色。 　　四、不畏强势，敢于抗争 　　哥隆人讲理，不怕权势，不畏强权。在反封建压迫、反抗外敌侵略、争取民族独立和人民解放事业的斗争中，站在战斗的最前列，做出过重大贡献，付出过沉重的牺牲。1939年11月3日，日本人对东方旦场村进行了惨无人道的三光政策。日本人虽然烧毁了家园，但哥隆人坚信共产党的革命事业，村民不幸被日本鬼子抓住，鬼子如何严刑拷打，吊在树干上，用大火从脚下烧、熏，村民也不向鬼子透露军情。 　　哥隆人性格是倔强的，思想是开放的。民国年间，他们带头破除封建迷信；为了生存，他们祖祖辈辈与天斗、与地斗、与帝国主义斗、与国民党反动派斗；为了参加民族的解放事业，他们卖掉自己的祖业，带钱投奔革命，甚至献出了年青的生命。 　　五、前仆后继，投身革命 　　在那兵马战乱的抗日战争