认识的根本任务详解.ppt

认识的根本任务 mh2z 从前，有个和尚犯了罪，一个公差押解他到远方去，夜间，投宿在旅店里。和尚买了酒，劝公差喝，把公差灌得烂醉如泥，又剃了公差的头发，便悄悄地逃走了。??? 公差醒酒之后，发现和尚不见了。他找遍旅店的每个角浇也没找到，后悔自己不该贪杯闯下大祸。他无意中伸手拍拍自己的脑袋，没有想到，自己的脑袋上已没有头发，成了秃子了。他便大喊：“和尚倒在这里，可我到哪里去了。” 透过现象看本质，这种现象一定是与本质有着必然联系的现象，但不能把某一现象直接等同于事物的本质。我们知道，和尚是秃头，而秃头未必是和尚。秃头只是和尚的外部特征之一，并不是和尚本质属性。某一点的外部特征，不足以表现事物的本质。俗话说：“抓住秃子要和尚，”就是讥笑这一种人。这个公差，就是在情急之下，犯了这样的错误，闹出了一个“忘我”的大笑话。 “头痛医头，脚痛医脚”的庸医不知断送了多少人的生命与健康！ 欲擒故纵、声东击西、明修栈道，暗度陈仓等计谋不知使多少只见现象不识本质的将领惨败！ 蒋干盗书，使曹操为假象迷惑斩杀了最为得力的水军将领蔡瑁、张允，成为千古笑谈； 诸葛亮的空城计，使司马懿痛失绝佳战机，成为千古憾事； 德国在二战时入侵波兰和苏联之前，均大放和平烟幕，与对方签订了互不侵犯条约；日本在偷袭珍珠港之前，采取了一系列伪装和欺骗活动，在中国东北扩充关东军，摆出进攻苏联的架势，与美国展开无休止的谈判。为现象所迷惑的波兰、苏联和美国均损失惨重。 现象和本质的关系 有一北方人到南方办事，南方人设宴款待，其中有一道菜是“煮笋”，北方人没吃过，问是何物，南方人说，就是竹子。北方人办完事回到家里，就把床上铺的竹凉席放到锅里煮，怎么也煮不熟，他很气愤，对妻子说：“南方人太不厚道，怎么能这样欺骗我呢！”《笑林》 小结 《二小儿辩日》：孔子东游，见二小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始初时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及其日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中则如探汤，此不为远者冷而近者热乎？”孔子不能决也。二小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 你们谁能替孔子回答这个问题？ 从这个故事可以看出：①两小儿想要探索宇宙的奥秘，显然探索的仍是事物的现象问题；②两小儿掌握的感性认识(现象)太少；③两小儿没有对材料进行加工，没有上升到理性认识。孔子也是这样。 人们的认识有哪些层次？它们的表现一样吗？ 分析：感性认识是有局限性的，要认识事物的本质和规律，必须使感性认识上升到理性认识。舍罕王根本没有这种巨大数量的感性知识，即使比他经验丰富、知识广博的现代人，也不能一下字直接觉察到这个数量，只有借助于数的概念，通过抽象的数字运算才能把握到。 ?一天，哈勃先生在集市上买了一头毛驴，在回家的路上，他牵着驴走在前面，驴跟着他慢慢地走。这时，有两个小偷悄悄地跟上来，其中一人解开套在驴脖子上的一头绳索，套在另一个小偷的脖子上，他则把驴牵走了。回到家，哈勃先生一看，驴不见了，套的是个年轻人。他非常惊奇地问：“我的毛驴呢?”“对不起。”小偷回答：“我不孝顺母亲，上帝就把我变成一头毛驴，遇上你这位善良的人买了我，所以我又变成人了，谢谢你。”哈勃听后，替他解开绳子说：“走吧，以后再也不要做对母亲不孝顺的事了。” ?第二天，哈勃先生又来到集市上，看见了那头他昨天买的毛驴，另一个小偷正在叫卖。哈勃走过去对驴说：“年轻人，再也没人能救你了。” 例子 第一次世界大战时，法国一个旅指挥所突然遭到德军猛烈的炮火袭击，指挥所内的人员全部丧生，他们到死也没有想到灾祸从何而降。 波斯猫：祸水 原来几天前，德军一参谋通过望远镜看到，每天上午八九点钟，总有一只小猫在法军阵地后方的小坟包上晒太阳。连着四五天，天天如此。德军指挥官由此分析：这只猫不像野猫。野猫不会大白天出来，更不敢在炮声隆隆的阵地上出没。这只猫的栖息之处可能在坟包附近，那里可能是法军的一个地下掩蔽部。这只猫是相当名贵的波斯猫，战争期间能玩这种猫的，决不是一般下级军官。他们无心玩猫，也不会被准许玩猫。这里很有可能是法军的一个高级指挥所。于是，德军6个炮兵营的火力一起集中袭击，祸水就由这只小猫蔓延而来。 感性认识为什么要上升到理性认识？ 从内容上说，认识了现象并不等于认识了本质 从程度上说，理性认识比感性认识更正确、更可靠 从作用上说,正确的理性认识能更好地指导实践 1941年6月，一天清晨，一位苏联将军视察阵地时，偶然发现几只蝴蝶在花草丛中飞来飞去，时隐时现，令人眼花缭乱，难辨真假。将军深受启发，立即去找研究蝴蝶的专家斯万维奇，要他设计一套蝴蝶式防空迷彩伪装。斯万维奇参照蝴蝶翅膀花纹的色彩和构图，将保护、变形和伪装三种方法综合起采，对坦克、军用车辆等活动目标涂上同地形相似的多色巨