诗经木瓜详解.pptxVIP

诗经 木瓜;;木瓜 投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也！③ 投我以木桃 ④，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ ;【注释】 ① 木爪：落叶灌木，果似小爪。古代有一瓜果之类为男女定情的信物的风俗。 ②投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。 ③匪：同“非”。好，爱。 ④木桃：桃子。 ⑤木李：李子。 ;【翻译】? 　　你赠送给我的是木瓜，我回赠给你的却是佩玉。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！ 你赠送给我的是桃子，我回赠给你的却是美玉。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！ 你赠送给我的是李子，我回赠给你的却是宝玉。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！ ;1.这首诗跟我们以前学过的《子衿》、《硕鼠》等诗在形式上有什么差别？ 答：以前学过的诗都是四字式，一句有四个字，而这首诗的一句有五个字。 2. 为什么这首诗不写成“投我木瓜，报以琼琚；匪以为报，永以为好”呢，现在的这种写法有什么好处呢？ 答：这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。;其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义，实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多。 问题来了，我们上学期在哪篇文言文中也遇到过复沓？ 答：《木兰辞》，“问女何所思，问女何所忆。” ;既然大家已经了解了这首诗歌的韵律之美，那么请再大声朗读一遍，注意在读准字音的同时将韵律美展现出来。 投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也！③ 投我以木桃 ④，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ ;A.赞美齐桓公哒 B.男女之间;赞美齐桓公： 出处：按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。;《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也……”据考证，该诗为赞美齐桓公帮助卫国人打败狄人（北方游牧民族）而作，印证了齐桓公“尊王攘夷”的政治策略。与以上信息相关的史实是（??? ） A.牧野之战????? B.春秋争霸????? C.楚汉之争?????D.官渡之战 答案：我才不会告诉你选B。 ;背景：“尊王攘夷” 周朝，自平王东迁以后，周天子权威大大减弱，诸侯国内的篡权政变和各国之间的兼并战争不断发生。与此同时边境族群趁机入侵，华夏文明面临空前的危机。 春秋时期的齐桓公在管仲的辅佐下，经过了内政、经济、军事等多方面改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了尊王攘夷的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。尊崇周天子，并数次发动帮助诸侯国攘斥夷狄战争而大获赞赏，其事迹被后世称为尊王攘夷。 ;公元前663年(桓公二十三年)，山戎攻打燕国，燕向齐求救，齐桓公救燕。桓公二十五年(前661年)，山戎攻打刑国，管仲提出戎狄豺狼，不可厌也;诸夏亲昵，不可弃也。齐桓公采纳管仲请救邢的建议，打退了毁邢都城的狄兵，并在夷仪为邢国建立了新都。次年，狄人大举攻卫，卫懿公被杀。齐桓公率诸侯国替卫国在楚丘另建新都。经过多年努力，齐桓公对楚国一再北侵进行了有力的回击。;为了感谢齐桓公对卫国的贡献，当时的卫国君主一把鼻涕一把泪地写下了这首肉麻的鸡皮疙瘩掉一地的诗。;男女之间~=-=： 从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。;;下面，带着你对诗不同的理解，朗读这首诗吧，两个情景二选一，读出不同的韵味呦~ A.齐桓公和卫国君主 B.男女之间 投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也！③ 投我以木桃 ④，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为???也！ ;;“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性