四川省成都市2016届高三第二次诊断性检测 语文.docVIP

成都市高2013级高中毕业班第二次诊断性检测 语 文 第I卷（阅读题，共70分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 绿林与侠为同源所出，这个“源”就是战国时期以墨家为代表的武士集团。“士”是先秦 时期一个极为活跃的社会群体。在春秋以前，知识为贵族垄断，“士”主要指那些从平民中分 化出来的以作战为主、以耕田为辅的社会阶层。春秋时期礼崩乐坏，学在官府的局面解体， 使部分平民有了接受文化知识的可能。于是“士”出现了分化，一部分士人从习武转向习文， 如孔子，这就是早期的“儒士”。另一些没有分化出去的武士仍然保持尚武传统和强悍性格， 并不断汲取民间文化营养向前发展，这便是“侠士”的萌芽。从此以后，“儒’’与“侠”便成为代 表两种不同人格内涵的文化模式角逐在历史舞台上。双方都不满于当时社会秩序的混乱， 但解决问题的方法却很不一样。儒家的目标很明确，就是要全力恢复夏商周三代的政治秩 序和礼乐文化；墨家的目标则很模糊，他们提出的“兼爱’’和“非攻”实际上只是一个具有鸟托 邦色彩的理想国，于是他们便以行侠的方式去破坏现存秩序。在先秦时期，墨家与儒家的地 位是平分秋色的，人们每以儒墨并称。但这两种学说在秦亡以后便处于截然不同的境地：儒 被独尊为正统文化的代表，墨则被排挤而成为民间文化精神的根源。儒家的正统地位决定 了它不仅为士人言行的准则，而且它的理