收藏唐卡也是一种修为.docVIP

收藏唐卡也是一种修为 　　这些年来，随着中国经济的快速发展，大陆收藏界也风生水起，在国际拍卖会上，中国藏家不断刷新拍品的成交纪录，豪迈程度令全世界瞠目结舌。2014年11月26日在香港佳士得秋拍上，一件巨幅明代永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡经过场内外激烈竞投，以3.48亿港元（超过2.78亿人民币）的价格成交，创下了中国艺术品在所有国际拍卖行的最高纪录。而买主就是上海的收藏家刘益谦先生，而且因为他对媒体的表态，还形成了一个热词――“任性”。请问唐卡热的背景是什么？ 中国论文网 /3/view-7210820.htm 　　朱佩俊：唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎、唐喀，系藏文音译，指用牛皮或麻布为基材，用矿物颜料描绘，用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡可以由信众随身携带，飘游四方，随时随地供奉，所以唐卡也被称作“随身佛”，一幅唐卡就是一座移动的寺庙，唐卡悬挂的地方就是修行人的终生道场。 　　唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教的作品。 　　长期来，出于对藏传密教的无知和偏见，同时也受限于文献资料的匮乏，我们对藏传密教于明代中国传播的历史所知甚少。今天，在互联网的作用下，信息传播广泛而迅速，大量明清时期的汉藏佛教艺术品得以再次发现，大量明清汉译藏传密教文献也有了很多出版物，与藏传佛学相关的文物古玩就得到了彰显。目前确实出现了唐卡的收藏群体，但事实上在十多年前，已经有一批敏感的收藏家在悄悄寻找有年份、品相好的唐卡了，只是市场上没有露面罢了。更早一点，是外国人在收藏，国内收藏家喝的是二道汤。但国内收藏家有实力，有感情，所以是唐卡市场行情升温的主要推手。 　　如果我们从单纯的艺术角度来欣赏的话，唐卡有哪些特殊的工艺和美学价值？ 　　朱佩俊：唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。在以前，并不是任何人都可以画唐卡的，它的画师一般有特定的身份，来自特定的家族，并且有长期的传承线索。画师要经过许多年的训练才能掌握唐卡绘制的技艺，画师将绘制唐卡视作一种修行，其过程非常神圣，态度极其虔诚。 　　画师用最明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。所以全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，历经百年沧桑，仍然艳丽明亮，因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品。 　　唐卡表现的内容仅仅限于宗教范畴吗？ 　　朱佩俊：唐卡最具价值、最具特殊性的，当然是作为宗教画的存在。它首先是佛像，呈现藏传佛教中的本尊及化身。中心位置为主要人物，从画面顶上角开始，围绕着中心人物按顺时针方向，与中心人物有关的人物、活动场所或故事布满一周。每轴唐卡画一般描绘一个比较完整的故事。画面的景物随故事情节的需要而变化，不受历史、时间、空间的限制。画面人物不受远近透视关系的影响，安排得生动活泼，把整个画面统一在一个大的基调上，使构图很完整。 　　但是唐卡的题材包罗万象，有宗教画、传记画、历史画、反映生活习俗的风俗画，也有反映天文历算和藏医藏药、人体解剖图的科学画等等。它们具有通俗性、趣味性、知识性、宗教性、工艺性等特点，故被人们誉为藏族的“百科全书”。 　　刘益谦拍下的这幅唐卡有哪些鲜为人知的秘史？ 　　朱佩俊：这件明代永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡，其流传脉络富有传奇性。永乐皇帝通过非正常手段坐上龙椅后，为了表示自己继承皇位的正统性，采取了一系列争取士人、官僚阶层以及民众信服的举措，比如郑和下西洋、编纂《永乐大典》等，其中也包括加强与西藏宗教领袖的联系。这幅刺绣唐卡就是在这个时候制作的，然后送到西藏，帮助当地宗教领袖加强对藏区的控制，同时也表明自己的正统地位。许多年后，藏区宗教领袖将此送给锡金。锡金曾经是中国的领土，从7世纪到1890年的1200多年里均属于西藏的领地。但到了19世纪末，情况发生了变化，1887年，英军强占锡金，1890年，锡金沦为英国的“保护国”。1950年12月5日，印度与锡金签订了《印度和锡金和平条约》，锡金沦为印度的“保护国”。在这之前的1940年，锡金法王札西南嘉将这幅唐卡送给一位英国友人，有史学家认为此举是希望英国人出面阻止锡金被印度吞并。再后来，这幅唐卡就流入市场，四海漂泊，现在终于回到了中国。所以说，刘益谦再怎么任性，也是为中华民族做了一件好事，用佛教的话来说就是做了功德。 　　这件流至海外的明永乐唐卡在海外漂泊过程中，不断在制造传奇。据有关方面梳理，其现身拍卖会的印迹是这样的：1977年11月16日伦敦佳士得拍卖会上的成交价是7500英镑，1994年6月2日纽约佳士得拍卖会上的成交价是1014500美元